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这是记录孟轲言行的一部着作,也是儒家重要经典之一。 《史记.孟荀列传》:“孟轲所如不合,退与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”谓《孟子》七篇由孟轲自作,赵岐《孟子题辞》曰:“此书孟子之所作也,故总谓之《孟子》。”又曰:“于是退而论集,所与高弟弟子公孙丑、万章之徒,难疑...
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《诗》取“多识”,《易》称“制器”,博闻有取,利用攸资,故次以谱录。群言岐出,不名一类,总为荟粹,皆可采摭菁英,故次以杂家。隶事分类,亦杂言也,旧附于子部,今从其例,故次以类书。稗官所述,其事末矣,用广见闻,愈于博弈,故次以小说家。以上四家,皆旁资参考者也。
《中国史学入门》 《丑陋的中国人》 《不自小斋文存》 《唐诗杂论》 《文心雕龙讲疏》 《中国古代及中世纪史》 《中国古代社会》 《国学拾遗》 《古诗神韵》 《文论十笺》 《中国古代文化常识》(第4次修订版) 《画坛名家》(第二卷) 《汉代社会结构》...
中华国学网 2012-4-28 13:10 来自微博weibo.com 佛教主张无我,这句话当然绝不是自大,而是喻意着众生平等,人人皆有成佛的机会,提醒人们都要珍惜自己的人生,好善勤学,帮助众生,做有益于国家和社会的事,发挥生而为人的珍贵价值。 @中华国学网 #浴佛节#缘起于佛陀诞生人间时龙天以甘露水沐浴佛身,后代则每...
《周易正义》10卷 魏·王弼、晋·韩康伯注 唐孔颖达疏 《周易集解》17卷 唐·李鼎祚 《周易口诀义》6卷 唐·史徵 《周易举正》3卷 唐·郭京 《易数钩隐图》3卷、附《遗论九事》1卷 宋·刘牧 《周易口义》12卷 宋·胡瑗述 宋·倪天隐撰
从上述说明来看,中国国学之魂,是中华人文精神。下面拟就人文精神的界定和中华人文精神的内涵作一简要论述。 人文精神的界说 人生活在世界上面临的基本矛盾有三个:人与自我的矛盾、人与社会的矛盾和人与自然的矛盾,由此导致的价值也有不同类型和层次。