中医记载“病”和“辨病”由来已久。殷墟甲骨文就有记载疟、疥、蛊、龋等20余种病；西周《山海经》就有瘿、痔等23种固定病名；《五十二病方》载医方 280多个；武威汉墓木简《治百病方》，记载了治病的医方30多个。《内经》中辨病论治的理论很系统，尤其是《伤寒杂病论》，则将辨病论治与辨证相合，阐述...
中医“病”和“证”都是临床思维的产物，辨病是对疾病病理变化全过程的认识，它强调疾病内在的生理病理变化规律；辨证是对疾病某阶段病情状态的整体认识，揭示疾病阶段性的主要矛盾。张仲景创立了六经辨证，开中医辩证论治之先河。首次提出了表证、里证、寒证、热证、虚证、实证的概念，为后世八纲辨证理论的确立奠定了...
又如肺之主为心，心火太过，火行乘金，病可传肺；而心阳不足，寒邪犯肺，心之阳气为胸中寒邪所困，则心火更微，常见胸背痛、喘咳、肢冷等症，此乃心气不及、肺金反侮之象。在临床实践中，常见的病势传变规律如上所述。然而，把握病证传变的规律仍在于对病证主症的辨识。所谓主症，是那些与病证本质呈直...
包括一系列症状,包含有各种不同阶段的不同证。例如疟疾、麻疹、哮喘和中风等等。 举个例子: ▌总结 ● 证比病更具体、更贴切,更具有可操作性! ● 证比症更能反映疾病的实质! ● 所以中心思想是“证”,有了证才能立法、选方、用药。 因此,这也...
闻诊，包括闻气味和听声音。从闻字来看，门内有耳，本义即是用耳朵听，后世才逐渐广泛用于表达嗅觉作用。因此，在《难经》书中，闻诊是指听声音，“闻而知之者，闻其五音，以别其病”。《灵枢·邪客》：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徴，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺...
一、温热卫分病辨 温病卫分病,是指温热之邪侵犯肌表,卫分失常,肺失宣通的证候。临床可见发热,微恶风寒,头疼咳嗽,口渴,咽痛,舌尖边红,脉象浮数。其中以发热、微恶风寒、咽痛、舌尖边红、脉浮数为辨证要点。 二、温病气分病辨 温病气分病,是指温热之邪内传入里,正足...
因此，医生在诊断时需要综合考虑病名和证名的关系，才能得出准确的诊断结果。中医的病证命名方式多种多样，有的以症状命名，如发热、浮肿、泄泻等；有的以病命名，如痹、痿、厥等；还有的是以证命名，如太阳证、哮喘证、湿温证等。这些命名方式反映了中医对于疾病的深入认识和总结。然而，由于历史上对病、证、症...
中医观手辨病 祖国医学在古代就认识到人体经络的存在,并创立了经络学说。在悠久的历史长河中,观察到人体有十二条经脉走行,分布到全身各处,内联五脏六腑,外联躯体及四肢百骸。当然,人的手也是经络汇集之处,手与其他部位的生物群体一样,也贮存着整个物象的全部信息。自古以来,人们就运用人体这个外露窗口——手,窥测...
脏腑定位是根据脏腑功能失调所显示的症状，判定病证的病变部位。脏腑包 括五脏、六腑、奇恒之腑。脑、髓、骨、女子胞与肾的关系密切，脉与心的 关系密切，临床中多归纳于肾和心中论述。脏与脏、腑与腑、脏与腑以及脏 腑与全身各部位的沟通，依赖于经络，脏腑与经络在定位中往往互相联系。 由于中医学的脏象学说...
其实,就中医学本身来说,也有一个辨证与辨病相结合的问题。认为中医只是辨证论治而不辨病论治的看法,并不妥当。早在《内经》中即巳涉及一百多个病证，其中就有不少独立的疾病，而且论述得系统而详明。例如，《素问·疟论》是专门论述疟疾的。首先生动形象地叙述了疟疾发作时的情况:“疟之始发也，先起于毫毛，...