严羽沧浪诗话诗辨原文及翻译 沧浪诗话·诗辨原文为学诗者以识为主,入门须正,立志须高,以汉魏晋盛唐为师,不作开元天宝以下人物。若自退屈,即有下劣诗魔入其肺腑之间,由立志之不高也。行有未至,可加工力:路头一差,愈瞥愈远,由入门之不正也。故曰:学其上,仅得其 中
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提示:提出以禅喻诗的“妙悟"说.“妙悟”是严羽诗歌理论的核心,“妙悟”本是佛教禅宗领会禅理佛法的名词,即是不能靠语言文字来解说,不能用逻辑思维来推理论证,只能靠学习者的聪颖智慧去心领神会.诗歌作为一种通过审美境界反映生活的艺术,它的创作方法也是不可言传,只能意会的,只能靠诗人对外界事物接触中的直觉感...
《沧浪诗话》【宋】严羽著 一 大历以前,分明别是一副言语;晚唐,分明别是一副言语;本朝 诸公,分明别是一副言语。如此见,方许具一只眼。 二 盛唐人,有似粗而非粗处,有似拙而非拙处。 三 五言绝句:众唐人是一样,少陵是一样,韩退之是一样,王荆公 是一样,本朝诸公是一样。 四 盛唐人诗,亦有一二滥...
沧浪诗话诗辨原文精教版及翻译 沧浪诗话·诗辨 夫学诗者以识为主,入门须正,立志须高,以汉魏晋盛唐为 师,不作开元天宝以下人物。若自退屈,即有下劣诗魔入其肺腑 之间,由立志之不高也。行有未至,可加工力;路头一差,愈骛 愈远,由入门之不正也。故曰:学其上,仅得其中;学其中,斯 为下矣。又曰:见过于...
(南宋)严羽《沧浪诗话》原文 ◇诗辩 禅家者流,乘有小大,宗有南北,道有邪正。学者须从最上乘、具正法眼悟第 一义,若小乘禅声闻辟支果,皆非正也。论诗如论禅,汉魏晋与盛唐之诗则第一 义也;大历以还之诗则小乘禅也;已落第二义矣;晚唐之诗则声闻辟支果也。学 汉魏晋与盛唐诗者,临济下也;学大历以还...