提出“重瓣花朵”的诗意理论，说出中华文明绵延至今的密码。严文明先生与中原渊源很深，很多考古工地、博物馆留下了他的身影。三门峡的庙底沟博物馆大厅内，随处可见的代表性元素便是“花瓣纹”，展现出仰韶时代最繁荣的庙底沟文化，而展览的基本思路正是在严文明“重瓣花朵式”的理论依据上发展而来。严文明认为，中国的...
在中华文明“重瓣花朵式”向心结构中，闽越文明是其中一瓣自绽芳华的“花瓣”。因为山川阻隔，闽江、九龙江等水系独流入海，没有汇入长江、黄河等“两河”水系，而且自然环境优渥，福建史前时代的发展进程相对独立、缓慢，呈现出别样的风采。不过，随着稻作农业的发展、社会分工加剧，福建与中原、长江等区域文化的交流、...
不过，“多元一体”这个概念有平均用力之嫌，因为中原在其中的确起着中心主体的作用，所以用北京大学严文明教授提出的“重瓣花朵”理论来概括可能更为科学。就是说，中华文明的形成好似一个巨大的重瓣花朵，中原文化区是花心，周围的山东、燕辽、甘青、长江中下游等地区是第一层花瓣，再外围的文化区是第二、第三层花...
在这篇文章中，严文明用“重瓣花朵”来形容中国的新石器时代文化：中原文化区是花心，其周围的甘青、山东、燕辽、长江中游和江浙文化区是第一层花瓣，再外围的文化区是第二层花瓣。中原文化区处于花心，起着联系各文化区的核心作用，也向周边文化区进行文化辐射，而外围的文化区则保持着自己的活力……严文明从一...
1986年严文明在国际讨论会提交的论文《中国史前文化的统一性与多样性》，将中国的新石器时代文化形容为一个巨大的重瓣花朵，中原文化区是花心，周围的甘青、山东、燕辽、长江中游和江浙文化区是第一层花瓣，再外围的文化区是第二层花瓣。三重结构组成的花朵，每部分之间都紧紧相连、不能分离，具有文化上高度的向心...
考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局,中原是花心,周边的文化中心是里圈花瓣,再外围的文化中心是外圈花瓣,构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中华文明(
1 20世纪80年代,严文明先生召集考古学者共同探讨中国各区域文明化进程,并提出了 “重瓣花朵”理论。 即早在新石器时代的中国史前文化就已经基本形成一种重瓣花朵式的格局。 判断下列选项中与“重瓣花朵”意味最接近的一个是 A.星星点点 B.满天星斗 C.众星捧月 D.月明星稀 ...
干超:严先生,您讲那个重瓣花朵理论,文明有一个花心,这个花心是以中原为中心。 严文明:对对对。比较明确的,就是裴李岗文化。裴李岗文化距今大概8000多年,裴李岗文化后面是仰韶文化。仰韶文化有几个时期,一个是比较早的半坡期,在陕西渭河流域。然后是庙底沟期,庙底沟那就大了,差不多整个华北地区。仰韶文化发展到最...
考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局,中原是花心,周边的文化中心是里圈花瓣,再外围的文化中心是外圈花瓣,构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中华文明() A.起源于旱地农业文化区B.主体集中分布于长江流域 C.发展呈现多元一体格局D.已形成精耕细作农业模式 ...
不过,“多元一体”这个概念有平均用力之嫌,因为中原在其中的确起着中心主体的作用,所以用北京大学严文明教授提出的“重瓣花朵”理论来概括可能更为科学。就是说,中华文明的形成好似一个巨大的重瓣花朵,中原文化区是花心,周围的山东、燕辽、甘青、长江中下游等地区是第一层花瓣,再外围的文化区是第二、第三层花瓣。