百度试题 结果1 题目据《尚书吕刑》记载,西周法律要求法官审理案件时,“两造具备,师听五辞。”这里的“两造”是指()。A. 法官两边站立的士兵B. 法官身边行刑的人C. 执行刑罚的刑具D. 两方当事人 相关知识点: 试题来源: 解析 D 反馈 收藏
百度试题 题目两造具备 相关知识点: 试题来源: 解析 西周审理案件要求“两造具备”,两造即两曹,指诉讼双方,即原告、被告双方当事人必须到庭,法官才开始审理案情。反馈 收藏
#尚书开讲# 《吕刑》:“两造具备,师听五辞。五辞简孚,正于五刑。五刑不简,正于五罚。五罚不服,正于五过。”两造,指诉讼双方。师,指众位狱判有司。辞,口供。五辞,与“五刑”相对的口供。简,核对。孚,信,确实。不简、不服,都是不应、不适当的意思。罚,罚金。过,过失,可宽宥。——诉讼双方都已...
针对“两造具备,师听五辞”这一古代法律术语的需求,以下是一份详细解释和阐述的文档: --- ### 两造具备,师听五辞 ### 一、引言 “两造具备,师听五辞”是中国古代司法审判中的一个重要原则。其中,“两造”指的是诉讼双方,即原告和被告;“师”则是指法官或审判者;“五辞”则是指五种言辞或证据类型。这...
综上所述,“两造具备师听五辞”的意思是:当诉讼的双方当事人都已到场,并且所有必要的条件都已齐备时,法官就开始审理案件,并仔细聆听和分析双方当事人的五种言辞或证据类型,以确保能够公正地审理案件并作出正确的判决。这一原则体现了古代中国司法审判中的审慎态度和细致入微的观察方法。
《周礼》有“两造具备,师听五辞”,“以两造禁民讼”等记载,说明我国奴隶制社会的刑事诉讼形式基本上可以说是 A. 弹劾式 B. 纠问式 C. 混合式 D. 职权主义
两造具备,师听五辞;五辞简孚,正于五刑.五刑不简,正于五罚;五罚不服,正于五过.五过之疵:惟官,惟反,惟内,惟货,惟来.其罪惟均,其审克之! 翻译:“原告和被告都来齐了,法官就审查五刑的讼辞;如果讼辞核实可信,就用五刑来处理.如果用五刑处理不能核实,就用五罚来处理;如果用五罚处理也不可从,就用...
搜标题 搜题干 搜选项 搜索 名词解释 两造具备 答案:西周审理案件要求“两造具备”,两造即两曹,指诉讼双方,即原告、被告双方当事人必须到庭,法官才开始...
“两造具备,师听五辞:五辞简孚,正于五刑。五刑不简,正于五罚。五罚不服,正于五过。五过之疵,惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。其罪惟均,其审克之。“诉讼双方都到场了,法官们共听狱讼中相关口供;经考察核实,就按五刑定罪。如果囚犯经过覆审不合所考察的结果,属于情状不定,不再处以五刑,而应定从五...
两造具备,师听五辞;五辞简孚,正于五刑.五刑不简,正于五罚;五罚不服,正于五过.五过之疵:惟官,惟反,惟内,惟货,惟来.其罪惟均,其审克之!翻译:“原告和被告都来齐了,法官就审查五刑的讼辞;如果讼辞核实可信,就用五刑来处理.如果用五刑处理不能核实,就用五罚来处理;如果用五罚处理也不可从,就用五...