但东浩纪在“拟像”的后面设置数据库,认为“拟像”是御宅族重组数据库的萌属性的结果,御宅族是以自己的喜好从数据库中读取自己想要的“小故事”(在东浩纪这里,小故事即拟像),那么这就是说,东浩纪颠倒了波德里亚的拟像与主体的关系。 既然是主体把作品分解为萌属性的数据库,又是主体把萌属性组合为拟像,那么在东浩纪...
大致上是说了东浩纪的数据库消费理论来自于大塚英志的物语消费论;物语消费论考察了TRPG以及仙魔大战巧克力的营销模式。而数据库消费对于绿色app上的tag也有着解释效力。还稍微提了两句数据库与我们学广告营销的天天讲的平台思维的关系以及动物化2里提出的环境分析型解读。我不知道你是不懂TRPG还是不懂营销传播还是不看...
并且其重要性愈发提高。两者不是排他的，而是解离共存的。数据库消费的后现代性正是体现在这种共存之中...
“数据库”,东浩纪用这个概念来与法国思想家利奥塔提出的“大叙事的调零”遥相呼应。所谓“大叙事”,指的是“从十八世纪末到二十世纪中期为止,现代国家为了让成员凝聚为一而整备了各种系统,并以此为前提来进行社会的运作。‘大叙事’就是这些系统的总称。”[1]。而“大叙事的凋零”,指的是一直以来都被“大叙事”...
但是小叙事依然存在，并且其重要性愈发提高。两者不是排他的，而是解离共存的。数据库消费的后现代性正...
东浩纪的两本动物化的后现代我都看过，并不是完全明白其中的理论 第一本书中提到的数据库，即萌要素...
【文化】东浩纪 :数据库消费、,日本的次文化研究者东浩纪写了一本书来探究御宅族的消费模式,叫做《动物化的后现代》,其中提出了很有趣的“数据库消费论”,并且指出以前由大冢英志提出的“故事消费论”已经过时。“御宅族们首先消费这些作品,有
从数据库动物 到观光客 ——东浩纪访谈 王飞(以下简称“王”):首先,感谢您能在百忙中接受本次采访,我非常荣幸。据我了解,由于工作关系,您到中国去过两次杭州。第一次是在2016年11月,您主题演讲的题目是“不是政治性动物,而是资料库...
从60年代后,御宅族系文化诞生以来,给日本社会尤其是意识形态、社会价值观念方面带来深刻的影响,作者东浩纪在此书中理清御宅族系文化的本质特征与日本社会的历史变迁,对御宅族系文化、日本现在的文化现状等进行更加逻辑性、批判性的分析和评论。 作者沿着“御宅族与日本社会”、“御宅族系文化与美国文化”、“御宅族与...
东浩纪 【数据库消费..日本的次文化研究者东浩纪写了一本书来探究御宅族的消费模式,叫做《动物化的后现代》,其中提出了很有趣的“数据库消费论”,并且指出以前由大冢英志提出的“故事消费论”已经过时。“御宅族们首先消费这些作品,有