东汉学者许慎在《说文解字》中说:“黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”由此得出A. 汉字最早起源于鸟兽蹄印B. 文明的形成受益于生活的启迪C.
东汉许慎《说文解字序》说:“仓颉之初作书,盖依类象形。”如果___“圣人造书”的神秘观念不论,这种认为书法源于象形的说法是有一定依据的,它指出书法是从现实生活中___形体的。但如果认为“象形”就是书法的审美本质,那就失于___了。书法是无形与有形、不象形与象形的统一,抽象与具象的统一。依次填入画横线...
东汉许慎《说文解字序》说:“仓颉之初作书,益依类象形。”如果___“圣人造书”的神秘观念不论,这种认为书法源于象形的说法是有一定根据的,它指出书法是从现实生活中___形体的。但如果认为“象形”就是书法的审美本质,那就失于___了。书法是无形与有形、不象形与象形的统一,抽象与具象的统一。填入画横线部分...
东汉许慎《说文解字》说:“仓颉之初作书,盖依类象形。”如果___“圣人造书”的神秘观念不论,这种认为书法源于象形的说法是有一定依据的。它指出书法是从现实生活中___形体的。(卓-博-教-育整理)但如果认为“象形”就是书法的审美本质,那就失于___了。书法是无形与有形,不象形与象形的统一,抽象与具象的...
东汉许慎在《说文解字》中对教育的解释是“教,上所施,下所效也”“育,养子使作善也”,就影响人身心发展的动因而言,这一说法更认可( )。 A. 内发论 B. 外铄论 C.
东汉许慎在《说文解字》中说:“大,天大、地大,人亦大。故大象人形(‘大’为象形字,由‘人’字引申而来)”许慎这一解说 A. 建立起“大一统”思想理论基础 B. 体现了中国
东汉的许慎在《说文解字》中对教育的解释是“教上所施,下所效也”“育,养子使作善也”。就影响人身心发展的动因而言,这一说法更认可( ) A. 内发论 B. 外铄论 C. 多因素相互作用论 D. 双因素相互作用论 相关知识点: 试题来源: 解析 B。解析:关于个体身心发展的动因有内发论、外论和多因素相互作用...
答:象形、指事、会意、形声、转注、假借 考查知识点:文学常识思路分析与延伸:作者简介:许慎(约58年—约147年),字叔重,东汉汝南召陵(现河南郾城县)人,有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家,是中国文字学的开拓者。他于公元100年(东汉和帝永元十一年)著《说文解字》,是中...
东汉许慎在《说文解字序》中指出:秦书有八体,曰:大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书.秦朝书法八体的出现 A. 实现了汉字由繁到简的变迁 B. 改变了中国文化的
东汉许慎的《说文解字·序》中说:“秦始皇作《仓颉篇》……皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。”由此可见,秦始皇颁行的全同统一的文字是 A. B. C. D.