“士大夫政治”作为理解中国历史的重要维度，也势必要在东汉王朝，追溯其诞生。历史学者张向荣的著作《三国前夜：士大夫政治与东汉皇权的崩解》，为读者很好地阐释了这段历史，且颇有创见，予人启发。《三国前夜：士大夫政治与东汉皇权的崩解》张向荣 上海人民出版社 秦制儒教 如何描述东汉的政治面貌呢？张向荣贡献了两个概念：“寡头
生活隐逸是中国古代士大夫的一种生存方式与生活理念，早在唐尧时期业已出现，此后代不乏人。自汉迄唐，隐逸之风盛行不衰，其中尤以六朝时期为冠。自汉迄唐，士大夫隐逸方式主要有山林之隐、田园之隐、朝隐三种。其中尤以山林之隐最为常见。东汉士大夫的隐逸动机受到道家思想的影响，东汉时期，道家虽非官方倡导的主流...
而东汉,这个由合走向分的时代,士大夫和宦官都被推到了风口浪尖上,玩弄朝政,又或是被朝政王权玩弄,谁又能跳出历史的圈子,去讲述这段激荡风云的故事呢? 看着东汉的最后结局,似乎是士大夫笑到了最后,袁绍将所有宦官赶尽杀绝,那些被禁锢的士大夫,也都相继平反,得到了应有的尊重和地位。 东汉士大夫和宦官的终极决斗...
东汉王朝，外戚势力暗流涌动。梁商离世后，梁冀跋扈专权，权势滔天，皇权旁落。面对此景，虽多数人噤声，却仍有士大夫勇敢抗争。同时，灾异解读竟成政治斗争的关键。这背后究竟有着怎样的复杂纠葛？梁商去世后，梁冀就被封为大将军。梁冀的跋扈很快体现出来，尤其在鸩杀质帝后几乎达到了为所欲为的地步。先是杀害了李固...
东汉末年，朝廷权力结构呈现出外戚、宦官、士大夫三足鼎立的格局。这种格局源于汉武帝时期设立内朝，启用外戚制衡丞相领衔的外朝。此后，外戚势力迅速膨胀，逐渐掌控了国家行政机构。为应对外戚专权，皇帝不得不倚重宦官。宦官本为皇帝家仆，但因能接近皇帝，逐渐获得更多权力。然而，宦官虽能监督制裁大臣，却无法建立完整...
党锢之祸中，士大夫们面对宦官集团的残酷镇压，始终没有放弃对正义的追求，他们用鲜血和生命诠释了正义的价值。这启示我们，在任何时代，哪怕正义的力量看似微弱，只要有人愿意坚守，它就永远不会熄灭，终有一天能汇聚成改变世界的强大力量。2. 权力制衡与言论自由的重要性 东汉末年，宦官集团之所以能够肆意妄为，很大...
关东士大夫中以颍川士大夫最为突出，颍川士大夫中又以颍川荀氏最为典型。颍川荀氏是战国时大儒荀子之后，到荀彧的祖父荀淑时开始发达。荀淑的祖辈籍籍无名，他虽然读了不少书, 但崇尚学问的实用性，在具有神学地位的儒家经学上并没有什么成就。东汉后期有很多这样的家族，想要提升家族的地位，但儒家经学从西汉后期...
党锢之祸是中国古代东汉时期士大夫与宦官之间权力斗争的重大事件，主要发生在桓帝和灵帝时期。这一事件不仅反映了士大夫与宦官之间的尖锐矛盾，也揭示了当时社会的政治腐败与权力斗争的复杂性。士大夫和贵族对宦官乱政的强烈不满，导致了两次激烈的党争，最终以士大夫的失败告终，给东汉王朝的稳定带来了深远的影响。一、...
东汉士大夫多由经学入仕，具有共同的思想文化、道德操守和治国理念，他们十分注重自身的孝道修养，时时以孝道要求自己，努力践行孝德，传播孝道理念，其高尚的道德品行，往往受人尊敬，能够成为社会行为的指向标，影响社会的道德教化，进而促进东汉重孝社会风尚的形成。先秦儒家的孝道观随着汉代国家孝治的实施，出现了大量...