世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。 (菩提,是觉悟的意思。菩提萨陀,就是“觉者”的意思,简称“菩萨" 世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。———人们生活处世,如果了解了并没有一定的法则,然后才体会到:其实没有固定的法则就是最好的...
世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。 (菩提,是觉悟的意思。菩提萨陀,就是“觉者”的意思,简称“菩萨" 世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。———人们生活处世,如果了解了并没有一定的法则,然后才体会到:其实没有固定的法则就是最好的...
世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。 (菩提,是觉悟的意思。菩提萨陀,就是“觉者”的意思,简称“菩萨" 世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。———人们生活处世,如果了解了并没有一定的法则,然后才体会到:其实没有固定的法则就是最好的...
意思是：人世间的人没有一定的法则，只有了解了这些法则，才会明白原来没有固定的法则就是最好的法则。天下的事情没有解决，但是又不能解决，何不以不了了之的方法来处理呢？这句话表达了对于生活中不确定性和无法解决的无奈和迷茫，同时也表达了一种随和、宽容、顺其自然的人生态度。
世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。———人们生活处世，如果了解了并没有一定的法则，然后才体会到：其实没有固定的法则就是最好的法则！天下所有烦心的事情，每个人都有，并且都有很难了却的烦心事，那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法！
世间人,法无定法,然后知非法法也 天下事,了犹未了,何妨以不了了之 无招胜有招,说的也有一点这个意思吧 但,你若彻底信奉这个,就会陷入不可知论的深渊,人将毫无作为 正解是:不追求确定性,也没有秘笈可寻,保持概率思维,尝试,总结,迭代进化,循环往复......
菩提萨陀,就是“觉者”的意思,简称“菩萨"薈世间人,法无定法,然后知非法法也;蒃天下事,了犹未了,何妨以不了了之。———人们生活处世,如果了解了并没有一定的法则,然后才体会到:其实没有固定的法则就是最好的法则!天下所有烦心的事情,每个人都有,并且都有很难了却的烦心事,那么不去了却那些事情也许就是...
看别人说的话只能旁敲侧击，隔靴搔痒，想真正理解就得自己去寻找
同样地，世间之事往往并非一了百了。我们常常会认为某个事件已经结束，但事实上，它的影响和余波可能仍然存在。我们不应过于执着于事件的结束，而应以一种开放的态度看待那些看似已经解决的问题。不妨以“不了”来作为“了”的补充，这样可以更好地应对那些尚未完全解决的问题。在处理复杂问题时，有时...
门人各作一偈，以示自悟。神秀作偈，认为身是菩提树，心如明镜台，需勤拂拭，以免惹尘埃。五祖指出此偈未见本性，只到门外，未入门内。惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。他亦书一偈，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。此偈令众人惊异。五祖将鞋擦了偈，未见其性。次日...