李虹的《死与重生：汉代的墓葬及其信仰》一书将“死”换成了“重生”，此处的“重生”并不是重新获得生命，而是一种精神上的安稳，在极其重视“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”孝文化的华夏民族眼中，人死后的安置也是非常看重，这便形成了墓葬文化。《中国大百科全书·考古卷》中解释道：“‘墓’是将死者尸体
死与重生 1、魌头是打鬼仪式中人戴的假面具,在汉代多作熊形或虎形,魌头侈吻即表示它能吃鬼怪、避邪恶之意。 方相氏头戴蛇尾冠,冠前椭圆似二目,额部刻饰垂三角似口,三角之... Ming 2022-03-19 13:20:21 引言 丧葬观念及其表达形式在不同时代有不同的延续和传播。观念史的表达有时有着普世的意义,它...
生死可谓是我们讨论最多的话题,也是每个人无法逃避的来往。阴阳相合、怀胎十月、呱呱坠地……一直到最后的寿终正寝,在这个美丽的世界上留下自己的足迹,何其幸福! 李虹的《死与重生:汉代的墓葬及其信仰》一书…
在作者的笔下,死亡是通向隔离的过渡,是精神的重生,是由俗到圣、由死而再生所不可或缺的过程。由此,死去的是世俗的、有限的生命,复生归来的新生命则是神圣永恒的。这样,由生到死、由死到生构成了一个圆形的生命过程。那么,为了在离开尘世后重新回到这个世界,汉代先民做了哪些尝试与努力?这是作者的二至四章着重...
这就要求我们在研究汉代墓葬信仰时,对墓中遗留的有关死后重生的文物不能简单地目之以迷信或是文化糟粕,而是以开放性的心态对待之。墓葬信仰是汉代人对生与死的意义追问的结果,因此本书仅在宗教意义上对“信仰”一词进行阐释。 利用出土文物研究墓葬信仰,一个不可避免的缺陷就是出土文物特有的偶然性、片断性和非...
重生与死亡是作者绿木冰冰在话本小说网连载的一部热门现代小说。话本小说第一时间提供重生与死亡最新章节在线阅读。
生前要辛勤劳动来改善自身生存环境,死后亦要历经千辛万苦才能实现重生,这就是在漫长的古埃及文明发展中埃及人的现世及来世观念。 《亡灵书》充分体现了古埃及人对现世生活的热爱,对永恒生命的渴望与追求,同时携带着他们对死亡的恐惧和对未知的忐忑。 我们不知道是否有来世,但我们希望也有那么一本《亡灵书》来指引我...
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两人的相会周期不仅是农作物新一轮生长周期的开始,也象征着死亡与生命的重生。 《回家的珀耳塞福涅》,Frederic Leighto,1891年。神使赫尔墨斯从冥界带回了珀耳塞福涅 《俄耳甫斯与欧律狄刻》,Jean Raoux,1709年 哈迪斯冷酷而严厉,他一生都在黑暗的冥界中度过,并且严格地管理着他的子民不得离开他的领域。古希腊的音乐...
有人说在这里,死亡与重生被重新定义,经历过灾难,经历过毁灭后,十字架山是一个充满盼望、和平、爱与牺牲的地方。一直认为,有像这类地方的存在,都是在提醒后世人,缅怀历史,珍视和平,去倾力守护好这片现世安好。 作者最新文章 死亡与重生在被重新定义着,这里充满盼望、和平、爱与牺牲 月亮歇下了,歇在那西江上,...