【原文】夫大人⑴者与⑵天地合其德⑶,与日月合其明,与四时⑷合其序,与鬼⑸神⑹合其吉凶。先⑺天而天弗违,后⑻天而奉⑼天时。天且弗违,而况于人⑽乎? 况于鬼神乎? 【译】文言 天子或诸侯随从大自然以使行动不违背天地化育万物的功能;随从太阳、月亮以使行动不违背光照规律;随从四时季节以使行动不违背四季次...
翻译成现代汉语:大人的德性,要与天地的功德相契合,要与日月的光明相契合,要与春、夏、秋、冬四时的时序相契合,要与鬼神的吉凶相契合。在先天而言,它构成天道的运行变化,那是不能违背的自然功能。在后天而言,天道的变化运行,也必须奉行它的法则。无论先天或后天的天道,尚且不能违背它,何况是人呢?更何况是鬼神啊...
《易经·文言》中提到“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。”由此反映出中国古代文化 A. 知性理性合一的特征
18.《易经·文言》中提到“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。”由此反映出中国古代文化()A.知性理性合一的
题干所引句子的意思是:大人即位高权重之人的德行,会做到契合天自强不息、地承载万物的德性;会像日月一样普照天下、光明磊落;政令会遵从四时运行的规律而井然有序;会对鬼神心存敬畏,无论吉凶祸福都泰然承受。在先天而言,它构成天道的运行变化,那是不能违背的自然功能。在后天而言,天道的变化运行,也必须奉行它的法...
【题目】《易经·文言》中提到“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。”由此反映出中国古代文化()A.知性理性合一
与天地合其德，指人要有“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”的天地精神；与日月合其明，指人做事要光明磊落，知错能改；与四时合其序，指人不能违背大自然的规律；与鬼神合其吉凶，指人要有敬畏。与天地和谐就是人要有敬畏之心，敬畏天地自然，遵循自然规律，不做违逆天道的事。与天地和谐就是...
《周易·文言传》说:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?” 中的 “先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?”相关知识点: ...
“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎!况于鬼神乎!”意思是天尚且不违背先天时间规律,何况人,更何况鬼神
原文：夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！译文：九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，井然有序；他的赏罚与...