“不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓下》,记载的是春秋时期齐国发生饥荒时,一位饥民因无法忍受施舍者的傲慢态度而拒绝食物的故事。这一典故与齐国政治家晏婴并无直接关联,可能因地域或人物背景的相似性被误传。 一、典故的文献来源 该典故最早见于儒家经典《礼记·檀弓下》,原文...
“不食嗟来之食”这一典故与春秋时期鲁国大夫黔敖有关。 具体故事是这样的:在春秋时期,鲁国发生饥荒,百姓生活困苦。黔敖在路边摆放食物,准备施舍给过往的饥民,但他却以傲慢的态度、带有侮辱性的语气招呼饥民。一位身形瘦削、衣衫褴褛的饥民走过来时,黔敖再次以同样的语气施舍食物。饥民听后非常愤怒,将食物扔在地上,...
嗟来之食（拼音：jiē lái zhī shí）是一个汉语成语，最早出自西汉戴圣编撰的《礼记·檀弓下》。该成语原指悯人饥饿，呼其来食，后比喻带有侮辱性的或不怀好意的施舍。在句中作主语、宾语、定语；含贬义。成语出处 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸...
1、“不受嗟来之食”这个典故的相关人物是齐国贵族黔敖和路上的无名饥民。2、《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒学家学者托名孔子答问的著作。该书编...
嗟来之食原指悯人饥饿，呼其来食，嗟相当于“喂”，是一种不礼貌的招呼声。有些人认为，黔敖与饥饿...
1、“不受嗟来之食”这个典故的相关人物是齐国贵族黔敖和路上的无名饥民。2、《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒学家学者托
《不食嗟（jiē）来之食》，选自《礼记.檀弓》。《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒学家学者托名孔子答问的著作。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德...