没有其他道理可讲,这些都包含在实践过程中了。所以听说过道理却不眼见为实,即使听说的知识很多,也一定会有谬误;眼见为实却不力求理解,即使学识颇多,也一定会妄自臆测;明晓事理却不亲自实践,即使思辨缜密,也一定会陷入困境。不打听、不寻找道理,那么即使做事有分寸,也不是仁。这个道理屡试不爽。 之,代词,需...
B符合题意,荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。”意思是(在学习中)听说比不听好,见到比听说好,知晓比见到好,实践比知晓好,学习的最终就是实践,实践了,就明白了。 荀子的话强调道德修养重在实践;C不符合题意,C和B相比,只有B更符合题意;故选:B。
①项,“不闻不若闻之,闻之不若见之”强调实践是认识的唯一来源,也是检验认识真理性的唯一标准。故正确。 ②项,“见之不若知之”说明认识要在感性具体的基础上上升到思维抽象和思维具体。故正确。 ③项,“知之不若行之”“行之,明也”说明实践是认识的目的。故错误。 ④项,真理具有相对性,要不断在实践...
C,“不闻不若闻之,闻之不若见之,见知不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。”这句话的哲学寓意是实践出真知,故C选项正确; D,“不闻不若闻之,闻之不若见之,见知不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。”这句话的哲学寓意是实践出真知,强调实践决定认识,未涉及认...
见之不若知之，知之不若行之，这是习近平主席在2015年亚太经合组织第二十三次领导人非正式会议上的讲话中所引用的一句古语。该句出自《荀子·儒效》，完整的表述是：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”出处 该句出自《荀子·儒效》，完整的表述是：“不闻...
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”这段话的哲学寓意是( )①间接经验是十分必要的②事事亲身实践是获得知识的
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也”上述材料的哲学寓意包括( )。 A.间接经验十分重要B.事事亲身实践是获得知识的唯一途径C.实践是认识的来源D.实践出真知相关知识点: 试题来源: 解析 C,D这句话出自荀子,意思是“没有听到的不如听到的,听到的...
《荀子·儒效》中有言:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。”实践之所以高于认识是因为 A. 实践决定认识,而认识不能决定实践 B. 实践是实现思想目的的感性物质活动 C. 实践是认识的来源,认识是实践的产物 D. 实践可以离开理论认识的指导 ...
【题文】荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。”荀子这一认识主张之所以是正确的,是因为 ( ) A. 直接经验比
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”这段话地哲学寓意是①间接经验是十分必要地②实践是获得知识地唯一途径③实践是认识地基础④实践是人们改造客观世界地物质活动 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④ 答案 [答案]A[答案]A解析】...