教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛! 答案 这是禅宗对其理论的主要特点的一个概括.此四句连用出现较晚,主要见于宋代及其以后的禅籍中,但它们所反映的思想在禅宗产生时期就具有了.宋代禅僧把它们说成是自释迦牟尼以来就有的信条,实际上它们是中国禅宗的创造. ...相关推荐 1教外别传,不立文字,直指人心,见性...
直指人心,就是直指众生心性,直断分别心,不做渐次。见性成佛,是指见诸法性,直入如来地,不假方便。不立文字是说不着文字相,以心传心。教外别传,意思是指与教下诸宗有别的顿教法门。 不立文字的意思是说禅是脱离文字的,语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么六祖慧能大字不识,但是却通晓佛经的...
‘教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。’是古来禅宗的主要特色。而‘不立文字’则是此一特色的代表性语句之一。重点在强调禅宗‘以心传心’的特质。亦即禅宗以为心法只能以心相传，故不须别立文字。《五灯会元》卷一、《禅宗正脉》卷一及《无门关》第六则云（大正48·293c）︰‘世尊云，吾有正眼法...
禅宗的主要特色：“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。”禅宗重点强调“传佛心印”“以心传心”的特质，认为心法只能以心相传，所以不需要借助文字。文字容易使人停于佛法的表面，反而影响对心法的理解。相传禅宗的初祖是摩诃迦叶尊者，佛陀在灵山法会上说法，突然停止宣讲，手持一枝金菠萝花给大家看。当时...
禅宗十六个字,讲它的宗旨:“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。”#王德峰 #哲学 #好书分享 - 哲学与人生于20231011发布在抖音,已经收获了138.5万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
达磨大师《悟性论》:“直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。”教外别传,意思是在如来言教、传统教派以外的特别的传授。“别传”不是不传,而是“特别的传授”的意思。 禅宗传法,最注重的就是机锋,是心心相映。禅的“机锋”,就是具有智慧之眼的禅门大师,通过独特的言语、动作来勘验学人的见地功夫。禅的机...
达摩祖师在这个时候来传佛心印，说可以直指人心、见性成佛，不免受到当时执著文字义理的僧团的质疑。他们把达摩祖师说成是婆罗门外道，要达摩祖师拿出证据来。达摩祖师就说：我这是“教外别传”。拿出文字来，我这是“不立文字”。怎么办？“直指人心，见性成佛。”这四句话，这十六个字，惊天动地，震撼了当时...
显然,菩提达摩对于天竺禅宗,最大的贡献,乃是创立并确立了,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”之禅门法则。当然,我们也可以很明确的看出,菩提达摩在弘传禅宗的时候,是支持“不立文字”的。显然,这种传法模式,对慧根的要求极高,普通人很难达到这种境界。应该说,菩提达摩从一开始,就给禅宗树立起了一个极...
达磨大师《悟性论》:“直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。”教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛,就是禅门的十六字心要,非常典型地反映了禅的特质。 1、教外别传 教外别传,意思是在如来言教、传统教派以外的特别的传授。“别传”不是不传,而是“特别的传授”的意思。宋仁宗《修心偈》曰:“初祖...