“是以圣人不病。以其病病,是以不病。”“不病”,是说没有“不知不知”的缺点。“病病”,上一个“病”字是动词,作“讨厌”、“厌恶”讲。下一个“病”是名词。意思是说:圣人没有“不知不知”的缺点,因为他厌恶这个缺点,所以才没有这个缺点。 这几句王...
解析 知不知,尚矣;不知不知,病也.是以圣人之不病,以其病病也,是以不病. 知道自己还有不知道的,这很高明;不知道自己还有不知道的,这就成缺点了.因此,圣人没有缺点,这是因为他把自己的缺点并当成是缺点,所以就没有缺点了. 圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病. 圣人没有缺点,因为他把缺点当缺点;...
知不知,尚矣:知道自己的认知有局限性,思维就可以灵活变通。 不知不知,病矣:不知道自己的思维有局限性,思维就是固化的不能变通的。 圣人之不病,以其病病也,是以不病:圣人的思维不会固化,是因为圣人知道自己的认知是有局限性的,所有不会执着于任何固定结论。 所谓“局限性”就是适用范围,任何观点结论,都有适...
在自知之明的问题上，中国古代先哲们有非常相似的观点。孔子的《论语•为政》曾言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《吕氏春秋•论•似顺论》上也说到：“知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。”认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。在老子看来，真...
道德经:“知不知，尚，不知知，病”是什么意思呢？你们的理解又是怎么样的呢？到目前为止，我看到很多人的理解都是：知道自己还有所不知，这是高明的。不知道却自以为知道，就是有毛病，是愚蠢的。包括书店里的翻译书都是这样来理解。说白了，小学生都知道自己还有很多东西是自己不知道的，所以他才去读书去...
"知不知，尚矣；不知知，病也"——这短短十二字箴言，犹如一柄寒光凛冽的双刃剑，既映照出智者的谦逊光辉，又刺破了愚者的虚妄泡沫。老子在《道德经》第七十一章留下的这句警世恒言，以排比句式构建起认知境界的太极图景：前者"知不知"如江海善下，体现着真正的智者对认知边界的清醒觉知，恰似苏格拉底"我唯一...
圣人不病,以其病病。是以不病。 一、注释 知不知,上:能知其所不知者,上也;知而不知,知道言不知,是乃德之上。 不知知,病:不能知其所不知者,病矣;不知而知,不知道言知,是乃德之病。 夫惟病病,是以不病:夫唯能病,若众人有强知之病,是以不自病也。 圣人不病,以其病病,夫唯病病,是以不病...
知不知,上;1不知知,病。2夫唯病病3,是以不病4。 圣人不病,以其病病,是以不病。 注 释 1知不知,上:真切地意识到自己的无知,是好的。上,通“尚”,即好的 意思。 2不知知,病:不能真切地知道自己的无知,是有祸患的。病,患也。 3病病:第一个...
《道德经》：知不知，尚矣；不知知，病也。大意是：知道自己却认为还有不知道的部分，就最好了，也是最高明的；不知道却认为自己都知道，就是祸患。“知不知”是说人贵在自知，要懂得自谦。因为“道”是不可知的，知道就是不知道。中华文明五千年，人类一直在探索，但事实证明我们的知识和认知始终是有限的，...
第一句“知不知上，不知知病”的大概意思就是：一个人有自知之明是很好的，因为一个人若是知道自己的能力有限，那么面对不懂的问题就不会盲目而行，会去学习或则找办法解决问题，反之，一个人如果经常不懂装懂，盲目自信，那么在面对问题的时候就容易把问题变得更加糟糕，最终可能陷入到困苦的境地中。接着后两句...