这个“欲”字,和佛教里提到的“贪、嗔、痴”三毒有些相似。贪,就是对顺境的贪爱,不知足,心不甘情不愿;嗔,就是对逆境的嗔恨,不称心如意就牢骚满腹,发脾气、不理智、意气用事;痴,就是善恶不分,是非不明,颠倒妄取,起诸邪行。佛教认为这些烦恼是人们生生世世累积而成,先天与生俱来的,也就是本性中的欲望...
不见可欲使民心不乱的现实启示 春秋时期的老子在《道德经》中提出"不见可欲,使民不乱"的治国理念。两千年后的今天,当商场橱窗里的奢侈品广告持续刺激消费欲望,短视频平台推送的炫富内容引发群体焦虑,这条古老箴言正以新的形态叩击着现代社会。 社会治理的深层逻辑往往与人性本质紧密相连。东汉末年,张鲁在汉中地区...
无欲无求是指一个人不被外在的物质和利益所左右，不为了富贵地位而拼搏。这样的人专注于自己内在的修炼，追求心灵的平静和自由。在当今社会，很多人被功利和利益驱使，很难体会到无欲无求的美妙境界，但是我们仍然可以从其身上学到很多。现代社会中，人们往往快速地追逐利益和物质，难以摆脱这种欲望的纠缠...
道德经第三章 不现可欲 | 道德经 第三章 不见可欲这一章老子讲了如何治理天下百姓的话题,也给出了根本性的解决方法。原文是这样说的:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;恒使民无知无欲;使夫智者不敢为也;无为而已,则...
三一想说的是,做到“不见可欲”,可以防患于未然,避免不必要的伤害;做到“不现内欲”,可以精神满足,能够有健康的心态面对工作和生活。 冷门小知识 楚国的老祖宗鬻[Yù]熊也是道家早期的代表人物,传说是火神祝融的直系后代,本是商朝大臣,后投奔周文王担任火师。后续周成王为感念鬻熊的功劳,就把他的孙子封到了今天...
第三章 不见可欲 不尚贤,使民不争。 不贵难得之货,使民不为盗。 不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治, 虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。 常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。 为无为,则无不治。 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 ...
不贵难得之货使民不为盗,不现可欲使民心不乱。房地产可能是最大的推手,刘翔疯赚那么多钱估计可能就是为了住一套好房子而丧尽天良,所以将来政府要在居者有其屋上多下功夫,让房价降下来,把房子搞得宽敞舒服,不允许搞小面积商品房,不许搞公摊面积,不要把房地产搞成剥削老百姓幸福健康的产业,让老百姓有更高的...
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老子说:不见可欲,使民心不乱,欲就是欲望,可欲就是让人生起欲望的东西。比如现在好书虽然多了,但看书的人却越来越少了,人心静不下来了,很多人都相信网络,都被网上那么多好东西给迷住了。我们国家之所以提倡国学,就是为了把欲望之心收回来,让人心安定,让社会安定,安定才会有幸福。【选自《老子的心事——雪煮...
百度试题 结果1 题目“不见可欲使民心不乱”的“见”解释正确的是( )。 A. 看见 B. 表现 C. 再现 D. 同“现”,显露 相关知识点: 试题来源: 解析 D 反馈 收藏