黄帝内经不治已病治未病原文 黄帝内经 《黄帝内经》中“不治已病治未病”的原文出自《素问·四气调神大论》,具体为:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。” 其寓意为,圣人不是在生病之后才去治疗,而是在还没有...
下面是医古文《不治已病治未病论》的原文,求翻译成现代汉语与其救疗于有疾之後,不若摄养于无疾之先,盖疾成而後药者,徒劳而已.是故已病而不治,所以为医家之法;未病而先治,所以
求古文翻译,谢谢!原文“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!” 相关知识点: 试题来源: 解析 这出自《黄帝内经》中的一篇 四气调神大论 意思所以圣人不等病已经发生再去治疗,而是治疗在疾病发生之前,如同不等到乱事...
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎? (一) 这句话不难理解,但是要理解圣人为什么要去治未病? 先说说什么叫治未病,治未病包含两层意思:第一层是未病先防,第...
原文: 是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎? 译文: 因此圣人不是在生病之后才去治疗,而是在还没有生病的时候就进行预防;不是在身体的功能紊乱之后才去调理,而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进行预防,说的就是这些...
【原文】是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。 ①是,【易·乾卦】不見是而無悶。本义为刚健。【易·未济】上九,濡其首,有孚失是。居离宫,本义为男子的穷困未展。 ②故,【易·雜卦】革,去故也。鼎,取...
原文: 是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎? 译文: 因此圣人不是在生病之后才去治疗,而是在还没有生病的时候就进行预防;不是在身体的功能紊乱之后才去调理,而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进行预防,说的就是这些...
1. 《不治已病治未病》的原文出自《黄帝内经》中的《素问·四气调神大论》。2. 原文阐述了“治未病”的重要性，包括未病先防和已病防变两个方面。3. 原文寓意是要在疾病未发生时进行预防，而不是等到病情严重时才寻求治疗。4. 现代人引用这一理念，强调在做事情时要提前做好准备，预防未来可能...
原文：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”出自《黄帝内经》第二篇 四气调神大论 译文：因此圣人不等病已经发生再去医治，而是治疗在疾病发生之前，如同不等到乱子已经发生再去治理，而是治理在乱子发生之前，就是这个道理。