不欲于卖花担头看桃李,须树头枝底方见活精神也翻译为不想在卖花人的担子上看桃李,必须要在树头枝底才能看到真正的春意。 这句话出自宋代诗人辛弃疾的《水调歌头·春日赋示杨世昌》。这句话表达了诗人辛弃疾对春天美景的渴望和对生活的热爱。他认为,要真正体会春天的美好,不能仅仅满足于观看卖花人担子上的桃李,而...
踏实求真,不负韶华 南宋学者魏了翁曾言:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”这句话凝聚了他对学问的深刻理解与执着追求。而南宋诗人林希逸在《答友人论学》中亦表达了类似的观点:“禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。”两人共同倡导了一种脚踏实地、求真务实的学术态度。然而,在现今这个信息爆...
南宋学者魏了翁曾言:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”这句话虽短,却道出了求学的真谛。林希逸在《答友人论学》中亦有相似的见解:“禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。”二人不谋而合,均认为求学和做事都应当脚踏实地,扎扎实实,而非走捷径、求速成。 脚踏实地,意味着我们要有持之以...
南宋学者魏了翁说:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”对此,南宋诗人林希逸深以为然,在《答友人论学》中,他提出“禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。”两人都认为做学问要脚踏实地,扎扎实实,不要去走捷径。 但是,也有人认为从卖花担上看到天山的雪莲,藏区的格桑,东北的雏菊,省心省力,方便...
南宋学者魏了翁说:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”对此,南宋诗人林希逸深以为然,在《答友人论学》中,他提出“禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。”两人都认为做学问要脚踏实地,扎扎实实,不要去走捷径。 但是,也有人认为从卖花担上看到天山的雪莲,藏区的格桑,东北的雏菊,省心省力,方便...
其含义是桃李在卖花担上已经活力不再,观者只欣赏卖花 担上的鲜花的话,是想象不到桃李绽放的盛况的,只有亲自到树头枝底才能看到它们盛开的样 子,体会到它们的活泼精神。或者说鲜花如果脱离了树这一根源,就会失去生命活力。 然后,联系全诗,分析主题。首联表明了诗人认为用 “逐字笺 ”这种学习方法难以领悟 经典真谛...
答案:①卖花担上的桃李,虽然也缤纷绚烂,但活力已经不再。②唯有回归本原,方能获得学问真谛,就如同在树头枝底欣赏桃李,方能体会到其活泼的精神。解析:思想内容鉴赏 这是林希逸对友人关于治学论述的答复。首联主要写诗人对治学方法的态度和认识。首句中,“逐字笺”是研读经典的方法,“学转难”道出了诗人认为用“...
1.引言:介绍“不欲于卖花担头看桃李,须树头枝底方见活精神也”的含义 2.分析:解释桃李和活精神的象征意义 3.结论:讨论如何在现实生活中运用活精神 正文 “不欲于卖花担头看桃李,须树头枝底方见活精神也”是一句出自《庄子》的名言,意味着我们不应该只看到表面的美好,而应该深入到事物的本质中去发现真正的价...