武悼并不想躺着,打算看看这个世界有没有适合自己的位置,让自己能够发光发热。 继续深造当一个司械的梦想暂且保留,脑后有反骨的武悼总觉得集团世家有些不对味,给别人当狗是会被不可言状的咒骂给杀死。而参军更是要远赴海外,直接面对不服教化的西夷人子弹,运气不好可能报道当天就能进忠烈祠享用香火了。 文抄公?没...
唐太宗还说过:“此夷..唐太宗还说过:“此夷不服王化可戮之”以下摘自《贞观政要》: 魏征:“匈奴……世寇中国,万姓冤仇,陛下以其为降,不能诛灭,即宜遣发河北,居其旧土。匈奴人面兽心,非我族类,强必寇盗,弱则卑伏,不顾恩义,
狭穂彦王 田油津媛 土蜘蛛 熊襲 组织结构 神话与传说 各种理论 长髄彦 长髄彦是日本神话中的人物,是大和地方的首领之一,曾抵抗神武天皇的东征,但最终在与神武天皇的战争中失败。 概要 在《日本书纪》中被称为长髄彦,而在《古事记》中则被称为那賀須泥毘古,也有登美能那賀須泥毘古、登美毘古等不同的...
经常戏精上身的唐太宗一方面扮演周边民族的慈父，说自己爱汉人，也爱夷狄；另一方面却直接说“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也”，要唐军遇到“不服王化”的夷狄直接屠灭（“此夷不服王化 可戮之” ）。游牧的少数民族不服王化要被打击，种地的高句丽要和中原政权扎刺也成...
渔猎生活，形成了带有浓厚的巫文化色彩的原始、封闭的土著文化。当时这里的居民以瑶族人和其他土著居民为主。 历来不服朝庭的管辖，独自为王，朝庭也征服不了，素称“梅山蛮”，一直到明朝万历年间，通过和平谈判而归顺朝庭，所以称为“王化之新地”，“新化”由此简称而来。谢谢采纳 ...
过去我们有些人觉得，当时的人认为边疆游牧民族“不服王化”是自大，现在想想，可能还真是这么一回事。大家不在一个层次，根本没有共同语言。自汉至唐，都曾在中原的西、北、东边建立都护府，但为啥不设置郡县、州、道？因为实在是不开化，文明程度相差太远。所谓“都护”，其职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，...
一个朝代的史书对于本朝屠城是刻意避讳的，甚至一笔带过。例如《贞观政要》中一句“此夷不服王化可戮之”，史书中类似“不服王化，王师征，平之”的句子比比皆是。寥寥数字，便是一场人间炼狱。史官录入的时候自然不会大书特书留给后世批评本朝污点。刘邦军队前期反秦的屠城，后期到楚汉相争的屠城 司马迁在编纂...
中国古代的瑶族、苗族,不服王化,不承认朝廷,不注册户口,不交税,自由自在,躲在山林里当“蛮子”,搞桃花源“自化区”。在当今的美国,档次太低了,也不可能允许“印第安人”这样。像陶渊明这种人,躲在山里,逃税,在今天的西方也是格杀勿论。唉呀,英国女王,档次太低了,也注册逃税公司。 û收藏...
大汉主义者说少民是一..现在不是封建时代,早就没有皇帝了,大汉主义者以为还有,证明已经洗脑,已经穿越,大概是已经那啥强烈的幻想狂表现
但是马上就觉得不对,东北好像是富饶的平原为主的说,仔细一查,东北大部都是在400m等雨线以南的说,于是就觉得奇怪了,既然适合发展农耕,而且毗邻华北这个核心区域,为啥迟迟不归王化,除了把高句丽看做中国地方政权之外,明末似乎有个短暂的开发,这块肥沃的地方居然要到清朝末年才进入农业大开发,真是奇了怪了 ...