不教而善,非圣而何?教而后善,非贤而何?教亦不善,非愚而何?是知善也者,吉之谓也;不善也者,凶之谓也。 吉也者,目不观非礼之色,耳不听非礼之声,口不道非礼之言,足不践非理之地,人非善不交,物非义不取,亲贤如就芝兰,避恶如畏蛇蝎。或曰不谓之吉人,则吾不信也。凶也者,语言诡谲,动止阴险,好...
不教而善,非圣而何?教而后善,非贤而何?教亦不善,非愚而何?是知善也者,吉之谓也;不善也者,凶之谓也。 吉也者,目不观非礼之色,耳不听非礼之声,口不道非礼之言,足不践非理之地,人非善不交,物非义不取,亲贤如就芝兰,避恶如畏蛇蝎。或曰不谓之吉人,则吾不信也。凶也者,语言诡谲,动止阴险,好...
不教而善,非圣而何?教而后善,非贤而何?教亦不善,非愚而何?是知善也者,吉之谓也;不善也者,凶之谓也。吉也者,目不观非礼之色,耳不听非礼之声,口不道非礼之言,足不践非理之地,人非善不交,物非义不取,亲贤如就芝兰,避恶如畏蛇蝎。或曰不谓之吉人,则吾不信也。凶也者,语言诡谲,动止阴险,好利...
康节邵先生戒子孙曰:“上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。不教而善,非圣而何?教而后善,非贤而何?教亦不善,非愚而何?是知善也者,吉之谓也。不善也者,凶之谓也。吉也者,目不观非礼之色,耳不听非礼之声,口不道非礼之言,足不践非礼之地。人非善不交,物非义不取。
上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。不教而善,非圣而何?教而后善,非贤而何?教亦不善,非愚而何?是知善也者,吉之谓也;不善也者,凶之谓也。吉也者,目不观非礼之色,耳不听非礼之声,口不道非礼之言,足不践非理之地,人非善不交,!
上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。不教而善,非圣而何?教而后善,非贤而何?教亦不善,非愚而何?是知善也者,吉之谓也;不善也者,凶之谓也。 吉也者,目不观非礼之色,耳不听非礼之声,口不道非礼之言,足不践非理之地,人非善不交,物非义不取,亲贤如就芝兰,避恶如畏...
教的最高境界,是不教,推动孩子的内驱,其实每个孩子都有内驱动,孩子从刚出生就是天生的学习者,他们观察能力,模仿能力,学习能力都非常强。每一个孩子都是上品之人,偶尔几个会被带偏了,成为中品之人,没有孩子是下品之人。 我最喜欢...
“上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。”这句话是什么意思?对你有什么启发? 答案 (1)读懂题干句子,抓住重点字词的意思,写出句子的大意即可。(2)结合所学知识点,联系生活经验,谈自己的启发即可。故答案为:(1)最高尚的人不用人教就会自己行善(变好),次等一点的人要别人教...
个人认为此话不实，“上品之人,不教而善”这句不对。按照圣经所说，没有天生好人一说，大家都是坏蛋，只不过坏的程度有所不同。但无法改变一个事实：若没有引导，每个人都不会自己行善（变好）不过我同意道德经所说 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道...
因此，不教而善，需要父母先正己身，为孩子树立好榜样。不教而善对父母提出更高的要求 这种高级的家庭养育理念，是春风化雨，润物无声，父母教育行为的发生对孩子来说，并非刻意而为之，一切都如行云流水般的自然发生，让宝宝欣然接受，乐在其中。而非整天以大道理说教，父母身心疲累，孩子变得麻木，养育效果微乎...