不得好死 《论语·先进》中“不得其死然”是孔子对弟子冉有的批评,本意指“不能善终”。在三种现代骂人用词中:1. 不得好死:最贴合原文“不得善终”的语义内涵,是正确注释。2. 天杀的:表达诅咒语气但缺乏“不得善终”的核心语义,词义偏移。3. 砍头的:强调刑罚方式,与原文表达的不得善终存在语义断层。古文...
nán南gōng宫kuò适wèn问yú于kǒng孔zǐ子yuē曰::yì羿shàn善shè射,,ào奡dàng荡zhōu舟,,jù俱bù不dé得qí其sǐ死rán然。。yǔ禹、、jì稷gōng躬jià稼ér而yǒu有tiān天xià下。。fū夫zǐ子bù不dá答。。nán南gōng宫kuò适chū出。。zǐ子yuē曰::jūn君zǐ子zāi哉ruò若rén人!!shàng尚...
由也行行如,不得其死然。 仄仄仄○仄,○平○仄平。 括也未闻道,其躯难以全。 仄仄仄仄○,仄仄仄仄○。 赐亿亦屡中,执玉俯仰间。 平仄仄平平,仄平平仄平。 经礼视平衡,下忧倾则奸。 平平仄仄仄,平仄平仄○。 兹皆以理决,初匪由术传。 平平仄○平,仄仄平○平。 刘君以相名,表里须相关。 仄仄...
不得其死:字面意思是“不能得到善终”,即无法以应有的方式死去,或无法得到安详的离世。它通常用来形容一个人因为作恶多端、行为不端或违背道义等原因,最终无法得到好的结局或报应。 整体含义 “不得其死然”整体意思是某人因自己的行为或选择,尤其是恶行或性格缺陷,而最终将面临不幸的结局,尤其是无法安详地离世。
孔子高兴起来了。[不过,又道:]“像仲由吧,怕得不到好死。” ⑴行行——旧读去声,hàng。⑵不得其死然——得死,当时俗语,谓得善终。《左传》僖公十九年“得死为幸”;哀公十六年“得死,乃非我”。然,语气词,用法同“焉”。反馈 收藏
“若由也,不得其死然”这句话出自《论语·先进篇》,原文是:“闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。‘若由也,不得其死然。’” 对于这句话的解读,关键在于理解其中的几个关键词和整体语境。“若由也”中的“由”,指的是孔子的弟子仲由(字子路),他性格直爽勇敢,有时显得过于冲...
翻译下面文言文 南宫适⑴问于孔子曰:“羿⑵善射,奡⑶荡舟⑷,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。 南宫适出,子曰:“君子
子乐。“若由也,不得其死然。②” 【注释】 ①行(hàng)行:刚强貌。 ②然:用法如“焉',可以译为“呢"。 【翻译】 闵子骞侍立在孔子身边,样子正直而恭敬;子路是很刚强的样子;冉有、子贡的样子温和快乐。孔子很高兴。但他说:“象仲由这样,恐怕得不到善终。” 【解读】 此章表述的是孔门四大高足侍于...
这段话的意思: 南宫适问孔子:“羿善于射箭,奡善于水战,最后都不得好死.禹和稷都亲自种植庄稼,却得到了天下.”孔子没有回答,南宫适出去后,孔子说:“这个人真是个君子呀!这个人真尊崇道德呀.” 君子哉若人!尚德哉若人! 其实都是倒装结构,主语应该是若人,尚德是对若人的描述和判定.“哉”是助词,表示肯定语气...
“不得其死然”出自宋代陈淳的《赠刘伯翔相师》。“不得其死然”全诗《赠刘伯翔相师》宋代 陈淳孔孟不说相，於人洞肺肝。由也行行如，不得其死然。括也未闻道，其躯难以全。赐亿亦屡中，执玉俯仰间。经礼视平衡，下忧倾则奸。兹皆以理决，初匪由术传。刘君以相名，表里须相关。备道最...