不尚贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为③ 盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚④其心,实其腹,弱其志,强其⑤骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为⑥,则
“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列选项中与上述观点出自同一位思想家的是( ) A. 绝圣弃智、民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈 B. 主失其神,虎随其后;...
题目 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为
《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱……”由此可见,老子主张的治国秘诀是( ) A. 为政以德 B. &nb
“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列选项中与上述观点出自同一位思想家的是 A. 绝圣弃智、民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈 B. 主失其神,虎随其后;主上...
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 (
“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”这段反映的思想家主张是 A. 小国寡民 B. 无为而治 C. 朴素的辩证法 D. 崇尚自然...
“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”材
第二步,题干可解释为“不崇尚贤能,使人民不致对功名竞争;不重视难以得到的财货,使人民不沦为盗贼;不要显现能够引起欲望的东西,使人民的思想不致受到扰乱。因此,圣人治国,注重使人民的思想简单,使人民的肚子填得饱,使人民的意志薄弱,使人民的筋骨强健;经常使人民处于没有知识和没有欲望的状态,从而使那些有智慧的...
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹; 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.