阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:清代袁枚《续诗品》中,将“著我”列为二十四品中的一品:“不学古人,法无一可。竟似古人,何处著我!字字古有,言言古无。吐故纳新,其庶几
2.C【解析】“不学古人,法无一可”的意思是“不学习古人,就没有定式可以遵循”,体现了辩证的否定是事物联系的环节;“竟似古人,何处著我?”的意思是“如果和古人一模一样,又在什么地方体现自己的风格呢”,体现了辩证的否定是事物发展的环节。故C项正确。 结果...
不学古人，法无一可。全似古人，何处著我。翻译：写诗作文如果不向古人借鉴，就没有定式可以遵循。如果和古人一模一样，又在什么地方体现自己的风格呢？一、出处：清代袁枚所著《续诗品》中的“著我”二、原文（节选）：不学古人，法无一可。竟似古人，何处著我？三、译文（节选）：写诗作文如果...
参考答案: “不学古人,法无一可。竟似古人,何处著我?”这句话的意思是不学习古人,我们就没有可遵循的定式。而如果和古人的一模一样,我...点击查看答案 你可能感兴趣的试题 问答题把一群蜜蜂和苍蝇装进同一个玻璃瓶里,将瓶子横着放平,让瓶底朝着窗口,看它们会有什么结果?那些向来善飞而又勤劳的小蜜蜂不...
清代袁枚《续诗品》中,将“著我”列为二十四品中的一品:“不学古人,法无一可。竟似古人,何处著我!字字古有,言言古无。吐故纳新,其庶几乎!孟学孔子,孔学周公,三人文章,颇不相同。”它一方面强调了风格的创新,另一方面强调了风格的独特性。所谓“作诗不可以无我,无我,则剿袭敷衍之弊大”,家书创作与诗文创...
C 解析:“不学古人,法无一可。竟似古人,何处著我?”这一观点告诉我们,辩证的否定具有肯定与否定的双重性,C正确。肯定否定的对立与斗争必然使事物发展进入自我否定阶段,A错误。否定中所包含的肯定绝不是对旧事物整体、旧矛盾统一体的肯定与保留,而是对旧事物整体、旧矛盾统一体中合理因素的肯定与保留,B错误。肯...
1.难度清代诗人袁枚说:“不学古人,法无一可。竟似古人,何处著我?”近代画家张大千说:“师古人,师造化,求独创。”这两句话包含的哲学道理是A.肯定和否定是相互排斥、相互对立的B.肯定和否定是相互依存、相互渗透的C.简单地肯定一切或简单地否定一切D.坚持辩证的否定观点拨(1)肯定中包含否定,在一定意义上肯定就...
不学习古人 好像没有 什么 可以 依靠的 如果和古人太相似了 但是 就没有 真我了 每个字和古人相似 但是 语境又却不一样 能够做到 吐故纳新的 又能有几个人能做到呢 --- --- --- 我这是 字面意思 翻译 这是 袁枚 关于写诗方面的言语 可惜 这家伙 并没有写下什么 好的 诗歌 .. .. ....
不学古人,法无一可。竟似古人,何处著我?字字古有,言言古无。吐故吸新,其庶几乎? ——袁枚《续诗品》节选 【释义·点评】 意思是:写诗作文如果不向古人借鉴,就没有定式可以遵循。如果和古人一模一样,又在什么地方体现自己的风格呢?这里强调的是,写诗作文,学古而不泥古,既要学习前人,但也要有自己的风格。
不学习古人 好像没有 什么 可以 依照的 如果完全像古人一样 那哪里是自我（的东西）我认为“可”：可以。（一可 为 可一 可以依照）“著”：书写。（哪里来书写属于自我的东西）个人理解 仅供参考