不以:1.不为,不因。2.不用;不靠。3.无论;不管。 小提示:"不以其道得之,不处也。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 不以以其 全诗 原文拼音版 王实甫 王实甫,字德信,元朝杂剧作家,定兴(今定兴县)人。著有杂剧十四种,现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正...
4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之（1），不去也。君子去仁，恶乎（2）成名？君子无终食之间违（3）仁，造次（4）必于是，颠沛必于是。”【注释】（1）杨伯峻：贫与贱……有以其道得之：“富与贵”可以说“得之”，“贫与贱”却不是...
【原文】子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得(去?)之,不去①也。君子去仁,恶②(wū)乎③成名?君子无终食之间违仁,造次④必于是,颠沛⑤必于是。” ①去:离开; ②恶:哪里,怎么; ③乎:用在句中,表示停顿或舒缓; ④造次:慌忙;仓促;⑤颠沛:困顿; 【...
5 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”【译文】孔子说:“发大财,做大官,这是人人所盼望的;不用正当的方法去得到它,君子不接受。穷困和下贱,这是人人所厌恶的;不用正当的方法去抛掉它,君子不摆脱。”4.12 子曰:“放于利而行,多怨。...
【原文】子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。” 【译文】孔子说:“富贵,这是人人都期望的,但如果不是以符合仁道的方式得到,君子宁肯不处富贵;贫贱,这是人人都...
翻译:子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”(《论语•里仁》)【译文】孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊.贫和贱,是人所厌恶的啊;不是他的道得到它(贫贱),不去掉啊.”【理解】(1)富有显贵,这是人人都想得到的...
4.5【原文】子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得①之,不去也。君子去仁,恶乎② 成名?君子无终食之间违仁,造次③必于是,颠沛①必于是。” 【注释】①这句的“得”字应是“去”字之误,②恶(wù)乎:哪里,怎么。 ③造次:匆忙,仓促。①颠沛;穷困,受挫折...
这个秩序的本质,在于把人的逐利本能和冲动,遏制在不违犯基本法则之内,即孔子所说的“道”,所谓“不以其道得之,不处也”。这一思想早已浓缩为一句中华文化经典格言:君子爱财,取之以道。道的内核核准星,就是仁。其三,以仁守节。《论语》是君子之道。“取财有道”,对于君子来说,即以仁为尺。君子是社会的...
4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名①?君子无终食之间违仁,造次必于是②,颠沛必于是③。” 【注释】 ①恶(wū)乎:怎样。 ②造次:急促、仓猝。 ③颠沛:用以形容人事困顿,社会动乱。 【翻译】 孔子说:“金钱和地位,...