“不可学不可事而在人者谓之性”这句话的意思是,那些不能通过学习获得、不能通过努力做成,而是与生俱来、存在于人本身之中的特质,被称作天性。以下是对这句话的详细解读: 一、字面意思与出处 这句话出自荀子的《荀子·性恶》,是荀子对“性”这一概念的定义。他...
不可学、不可事而在人者谓之性,可学而能、可事而成之在人者谓之伪,是性、伪之分也。(《荀子·性恶篇》) 【译文】不可以学习、不可以经过努力而做成,出于天生的,叫做天性,可以学习、可以通过人为努力而做到,取决于人自己的,叫做伪,这就是天性和人为的区分。 责任编辑:杜铮(QL0006) 相关阅读 热点图片 频...
“凡性者,天之就也,不可学、不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学、不可事而在人者,谓之性; 可学而能,可事而成之在人者,谓之伪,是性伪之分也。”――《荀子・性恶》 “无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。故曰...
荀子认为“不可学,不可事,而在人者谓之性;可学而能,可事而成,而在人者谓之伪”,“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度”。他旨在强调 A. 克己复礼的价值 B. 尊贤尚能的主张 C. 隆礼重法的必要 D. 人性本恶的观念 相关知识点: ...
孟子曰:“人之学者,其性善。”曰:是不然。是不及知人之性,而不察乎人之性伪之分者也。凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之,在人者,谓之伪。是性伪之分也。今人之性,目可以见,耳可以听;...
【试题参考答案】荀子认为“不可学,不可事,而在人者谓之性;可学而能,可事而成,而在人者谓之伪”,“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度”。他旨在强调() ,组卷题库站
是不及知人之性,而不察乎人之性伪之分者也。凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学、不可事而在人者,谓之性;可学而能、可事而成之在人者,谓之伪:是性、伪之分也。今人之性,目可以见,耳可以听。夫可以见之明不离目...
百度试题 结果1 题目“不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪”出自哪位教育家?( ) A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 董仲舒 相关知识点: 试题来源: 解析 C 涉及知识点:中国教育史 反馈 收藏
“不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪”出自哪位教育家( )A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒
“凡性者,天之就也,不可学、不可事。礼义者.圣人之所生也,人之所学而能。所事而成者也。不可学、不可事而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。是性伪之分也。” 《苟子性恶》“无性则伪之无所加。无伪则性不能自美。性伪合,然后成圣人之名.一天下之功于是就也。故日:……性...