（3）荐举；选拔。《广雅.释诂一》：“尚，举也。”《楚辞.天问》：“不任汩鸿，师何以尚之？”汩，治理；鸿，洪，洪水；师，众人。（鯀）不能胜任治理洪水，众人为什么会荐举他呢？（4）喜欢；爱好。《正字通.小部》有：“尚，好尚”《国语.晋语八》：“其为人也，刚而尚宠。”韦昭注说：“尚，好也...
不任汩鸿,师何以尚之?出自先秦诗人屈原的《天问》 曰:遂古之初,谁传道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢闇,谁能极之? 冯翼惟像,何以识之? 明明闇闇,惟时何为? 阴阳三合,何本何化? 圜则九重,孰营度之? 惟兹何功,孰初作之? 斡维焉系,天极焉加? 八柱何当,东南何亏? 九天之际,安放安属? 隅隈...
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 屈原 《离骚》 疏影斜 2023-10-10 收藏 评论 42 众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨? 屈原 《渔父》 莓好吃 2023-10-09 收藏 评论 41 哀州土之平乐兮,悲江介之遗风。 屈原 《哀郢》 萧萧易水 2023-10-07 收藏 评论 23 上下未形,何由考之? 屈原 《天问...
[45]何兽能言:指为昆仑山守门的“开明兽”。《山海经·海内西经》:“海内昆仑之虚……面有九门,门有开明兽守之。”“开明兽身大类虎而九首,皆人面。”[46]虬(qiú)龙:古代传说中无角的龙。 [47]负:背,驮着。 [48]虺(huǐ):传说中一种有九个头的毒蛇。
“不任汩鸿”下一句是:“师何以尚之”, 这是出自于 先秦 屈原 所著的《天问》。 附《天问》全文赏析 天问 作者:屈原 朝代:先秦 曰:遂古之初, 谁传道之? 上下未形, 何由考之? 冥昭瞢暗, 谁能极之? 冯翼惟象, 何以识之? 明明暗暗, 惟时何为? 阴阳三合, 何本何化? 圜则九重, 孰营度之?
《天问》是中国战国时期诗人屈原创作的一首长诗。此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象,一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事,表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑,以及追求真理的探索精神,具有浓厚的道家色彩。语言别具一格,句式以四言为主,不用语尾助词,四句一节,每节一韵,节奏音韵自然协调...
天问2——不任汩鸿 师何以尚之 52 2023-02 3 天问1——遂古之初 谁传道之 28 2023-02 4 离骚16——忽吾行此流沙兮 (完结) 25 2023-02 5 离骚15——惟兹佩之可贵兮 24 2023-02 6 离骚14——何琼佩之偃蹇兮 28 2023-02 7 离骚13——百神翳其备降兮 ...
不任汩鸿,师何以尚之?佥曰“何忧,何不课而行之?”鸱龟曳衔,鲧何听焉?顺欲成功,帝何刑焉?永遏在羽山,夫何三年不施?伯禹愎鲧,夫何以变化?纂就前绪,遂成考功。何续初继业,而厥谋不同?洪泉极深,何以窴之?地方九则,何以坟之?河海应龙?何尽何历?
“师何以尚之”上一句是:“不任汩鸿”, 这是出自于 先秦 屈原 所著的《天问》。 附《天问》全文赏析 天问 作者:屈原 朝代:先秦 曰:遂古之初, 谁传道之? 上下未形, 何由考之? 冥昭瞢暗, 谁能极之? 冯翼惟象, 何以识之? 明明暗暗, 惟时何为? 阴阳三合, 何本何化? 圜则九重, 孰营度之?