1.阅读下面的文言文,完成问题。 上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者圣王有“胎教”之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。生子孩提,师保固明,孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。比及数岁,可省笞罚。
“下愚虽教无益”,则言及那些愚昧无知、固执己见之人。他们心若顽石,难以开窍,即便有人费尽心力教导,亦难以改变其顽固之性。因其心门紧闭,不纳外物,故教之亦无益也。 “中庸之人,不教不知也”,此句道出了世间大多数人的状态。中庸之人,既非上智,亦非下愚,他们处于两者之间,既有向善之心,又难免受世俗之...
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。-释义上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。 摘自《颜氏家训·教子篇》 解释:上智的人不用教育就能成才,下愚的人即使教育再多也不起作用,只有绝大多数普通人要教育,不教就不知。
阅读下面的文言文,完成问题. 上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也.古者圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之.书之玉版,
【题目】阅读下面的文字,完成以下各题。教子篇颜之推上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。 古者圣王,有“胎教”之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者圣王有“胎教”之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。生子孩提,师保固明,孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。比及数岁,可省笞罚。
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。生子咳提,师保固明孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。比及...
阅读下面的文言文,回答问题。 上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者圣王有“胎教”之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听。音声滋味,以礼节
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者圣王,有“胎教”之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。生子孩提,师保固明,孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止,比及数岁,可省笞...