上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。 小提示:"上帝既命,侯于周服。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 上帝 全诗 原文译文拼音版 诗经 不详 查看诗经的诗句
“上帝既命”出自先秦佚名的《文王》。“上帝既命”全诗《文王》先秦 佚名文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;...
亲亲很高兴为您解答[大红花]上帝既命,侯于周服;侯于周服,天命靡常。”反映的观点是“天命”和“人事”的关系。它意味着，上帝（天命）已经决定了一切，而作为人类，我们必须遵循上天的旨意去做事，这就是“侯于周服”的意思。如果我们违反了天命，就会失去它所赋予的力量和祝福，这就是“天命靡常”...
这句话反映了古代中国人对天命的信仰和尊重。上帝被认为是宇宙的创造者和支配者，他的旨意是不可违背的。侯于周服，指的是侯王服从周朝的统治和礼仪制度，因为他们相信这是天命所在。天命靡常，意思是天命是不会改变的，即使侯王们换了朝代或政权，他们仍然要遵从天命的安排。这种观点体现了古代中国人对...
《文王》第三十一句是:“上帝既命”, 这是出自于 先秦 佚名 所著的《文王》。 附《文王》全文赏析 文王 作者:佚名 朝代:先秦 文王在上, 于昭于天。 周虽旧邦, 其命维新。 有周不显, 帝命不时。 文王陟降, 在帝左右。 亹亹文王, 令闻不已。 陈锡哉周, 侯文王孙子。 文王孙子, 本支百世, 凡周...
上帝既命,侯于周服。, 出自先秦诗人诗经的《文王》 文王在上,于昭于天。 周虽旧邦,其命维新。 有周不显,帝命不时
如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。《诗》云1:‘商之孙子,其丽不亿2。上帝既命,侯3于周服。侯服于周,天命靡4常。殷士肤5敏,将于京6。’孔子曰:‘仁不可为众也7。夫国君好仁,天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热而不以濯8也。《诗》云:‘谁能执热,逝...
人人都有一死，死后且有审判。这是预定的，其实大家心里都知道，这是预定的，至少前一句是这样的，尽管...
上帝改变不了什么，实际上命运在众生自己每一个人的手里，受自己善恶业力影响而改变。众生人具有相应智慧戒恶善行，消业增福，自己就能把握自己的命运。如果自己缺乏能力智慧，恶行不除业不消灾不免，只能随业轮回堕落。因此，人生在世，努力把握学习圣贤智慧教义的机会，自己心地自己做主，就可以更好创造...
天命昭昭,上帝掷骰..命运是否存在?这是伴随着科学进步随之而来的一个话题,伴随着新思想的兴起,人定胜天的理论逐渐深入人心。那命运真的不存在吗?你的每一次决定似乎是你自己的决定,但你的决定是受什么影响的呢?你受到的教育和遇到