这两句格言出自《玄门功课·清静经》,源于《道德经》:“上德无德,是以有德;下德不失德,是以无德”。 上士者,明人也;下士者,愚人也。明智的人,崇尚德性的修养而淡泊声色货利,故自然谦让,以此而养德也;而昏愚之人,只知声色货利,不知德为何物,故争其声色货利,而竟失德也。有智慧有修养的人士,无论做...
去自己的理解意思是：就好比一壶不响，半壶响叮当差不多。真正的高手圣贤看上去并不一定要有高人的样子，有真正高人模样的不一定是高人圣贤；不要太过于执着于表象。太过执着就不会明白道德。
上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。——《太上老君说常清静经》 有修为智慧的人,从不用靠与外界争强好胜来证明自己的强大。道之在我即为德,道无形无象,含而不露,运行天地造化而不...
这几句话的大致意思是说，有德行的君子与人无争，没有德行的人才会争高低， 真正有道德的人， 不卖弄自己的德行。没有道德修养的人，才卖弄自己的德行，指责别人不清净、不高尚的人，是德行不够的人才做的事。
第三章上士无争 1.上士无争 【原文】老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不名道德。 【解释】老君曰:上士无争,下士好争; 太上老君说:上等的士子读书人,无争,下等的士子读书人,好争。 《道德经》中讲:夫惟不争、故天下莫能与之争。
上士无争下士好争出自哪里? 上士无争,下是好争;上德不德,下德知德;执著之者,不明道德 。出自《太上老君说常清静经》。意思是训练自己修养的士人,如果不能做到无争,也就是不与人争强好胜,那么也只能是下等的是人。而不能成为上等的君子。这句话就是要劝导士子们平心
太上老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣! 2024-04赞 回复@温...
上士无争,下士好争; 上士之人,浑然通天, 涵容深厚,无执无争; 未致虚极,姑称下士, 执著是非,容易争竞。 上德不德,下德执德。 执著之者,不名道德。 上德之士,全德乃真, 先天不为,道真不名; 下德之士,未臻浑朴, 有心行德,易生执著。
太上老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!
“上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执着之者,不名道德。”这句话中,上士代表着品德高尚之人,下士代表着浅学庸俗之人。争的意思为求清静,也为执着于物之意。 无争指厚德载物,好争则代表争强好胜。 上德之人,性本清静,无欲无求,不去贪着外物。所以上德的人能体会天道,以致天人合一。不执着于身...