万行由斯皆具足,速成无上佛菩提。 京都白云观方丈道士高仁峒设千僧斋 上堂法语 三教由来共根源,根源起处莫颟顸。 一轮明月当空照,万水千江影尽圆。 盛宫保千僧斋 上堂法语 虞廷曾咏股肱良,中外协和庶事康。 宿受如来亲付嘱,永为梵宇作金汤。 为本厅张镇台 上堂法语 多生深植善根苗,屏翰法门卫圣朝。 ...
“应无所住而生心 生心毕竟无所住 不动真际涉众缘 明月影现万川内 菩萨依真而住,故住无所住。随愿生心,故生无所生。故般若经云,应无所住,而生其心。无所住者,了知根尘本空,识性如幻。似梦里之山川,如镜中之花柳。故能居尘不染,了无世俗贪著之心。佛法僧宝,当体即真。菩提涅槃,唯心本具。因兹称...
孝为戒,乃至孝为无上至道之法。是知此一念孝心,贯彻古今,包罗太空,不生不灭,无始无终;为天地之范围,作万象之化工。是故释尊以身垂范,升忉利为母说法,入故国为父负棺。地藏菩萨因超荐亡母而发弘誓大愿,大目犍连尊者遵佛教敕,敬设盂兰盆,供养自...
所谓四句,通常指有、无、亦有亦无、非有非无等四句,或指肯定、否定、部分肯定部分否定、两者均否定等作为判断一般论议形式之四句。于禅林中,亦多指临济义玄之四料简:(一)夺人不夺境,(二)夺境不夺人,(三)人境共夺,(四)人境共不夺。此外,维摩经玄疏以为四句之说有十种之多。百非,则指百种之否定,如北...
圆瑛大师丨上堂法语1929年,大师被选为宁波七塔报恩禅寺住持,上堂法语:今离一吼堂,来住七塔寺,好与诸同参,举扬第一义。若论此事,须问 圆瑛大师丨上堂法语 1929年,大师被选为宁波七塔报恩禅寺住持,上堂法语: 今离一吼堂,来住七塔寺,好与诸同参,举扬第一义。
上堂法语(印光大师代友人著,六十七篇,出自印光法师文钞补编,原三编手抄本)(一) 一句弥陀妙难量 凡圣同依证真常 但愿此法广流布 穷尽三际遍十方 如来说法,众生得度。难易迟速,大有差殊。是...
在水陆法会上,法师们会运用各种法语(即佛门中的咒语、经文等)来引导众生修行、净化心灵。以下是一些常见的水陆上堂法语及其解释,供您参考: 一、开场法语 净水赞 法语内容:“杨枝净水遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延。” 解释:此法语用于净坛仪式,象征以清净之水洗涤身心,去除一切污垢与业障。 香赞 法语...
印光大师《上堂法语(居普陀山时代友作,六十七 篇,出自原三编手抄本)》 (一) 一句弥陀妙难量 凡圣同依证真常 但愿此 法广流布 穷尽三际遍十方 如来说法,众生得度。难 易迟速,大有差殊。是以圆音顿演,机熟者即证菩提。一 雨普润,根小者但长分寸。由是顿渐偏圆,广设逗机之 ...
念佛法门者,契理契机之无上法门,三根普被,利钝全收。《观无量寿经》云:“是心作佛,是心是佛,是故众生心想佛时,是心即是三十二相、八十种好。”《大集经》云:“若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。”《法华经》云:“念佛一声,福增无量;礼佛一拜,罪灭河沙。”众生若能二六时中,行住坐卧,语默动静,念佛...
圆瑛大师丨上堂法语 一九三二年四月,圆瑛大师在天童寺讲《楞严经》。大师上堂云: 太白峰前启法筵,十方龙象集群贤; 如来藏性何须觅,一段光明照大千。 灵光独耀,迥脱根尘,辉天鉴地,耀吉腾今,人人具足,切莫外寻。迷之则合尘背觉,昧却本来家珍;悟之则返妄归真,亲见娘生面目。狂心若歇,歇即菩提,胜...