出自老子的《道德经第八章》“上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 意思是说最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人...
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。上善，即最好的善，是像水一样的。因为水的特性是滋润万物而不与争夺，也就是爱的奉献。而且水还去到那些人们不喜欢的地方，即便低洼阴暗潮湿，只要有需要，水就去到哪里，这是无我利他。统治者如果像水一样不与人争功，默默奉献，造福万民，那就是...
上善:至善。最高的善就像水一样,滋润万物又不与万物相争。指人应当具有包容一切、宽大为怀的品格。这句话出自《老子》八章:“上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。品性高洁的人,居处善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。正因为有不...
水利万物而不争的意思是:水的品性,泽被万物而不争名利。出处:《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。 在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争且又容纳万物。水有...
出自老子《道德经》第八章 “上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 释义:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像...
居住在善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和 正文 1 意思是最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。出自先秦佚名的《老子·八章》原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。...
上善若水,水利万物而不争“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。 上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之...
一、水的智慧——利万物而不争 “上善若水”，意味着最高的善行就像水一样。水具有很多优秀的品质：它滋润万物，给予生命，但从不与万物争高下。水总是顺应自然，流淌在最低洼的地方，即使面临再大的阻碍，也能绕道而行，继续前行。这种顺应自然、不争不抢的精神，正是道家思想所倡导的。在现实生活中，我们也...