上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。上等的智慧要向水学习，“善”解释为智慧，比解释为善良我觉得更贴切。为什么要向水学习？因为水滋养万物还不和万物争抢，甘愿处于众人所厌恶的脚下，水沟里，所以水接近于“道”。那要如何向水学习呢？居善地：住在不争的地方。火山爆发的时候，山脚下的居民都是受害者。海啸来临的
水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几③于道。居善地,心善渊④,与⑤善仁,言善信,政善治⑥,事善能,动善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧。 【语译】 ①上善若水:拥有最高修养的人就如同水。上,最。上善,即最善,喻指道家的“圣人”...
原文：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”语译：最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种品德，最接近于“道”。原文：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”语译：上善的人...
上善若水原文赏析 上善若水原文赏析 上善若水是一个成语，最早出自于先秦·老子《道德经》。一、成语原文 老子《老子·八章》上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。二、成语译文 上善的人如同水一样。水...
原文: 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 译文: 最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要...
[道德经通行本原文](王弼注本) 上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几(jī)于道③。居善地④,心善渊⑤,与善仁,言善信,政善治⑥,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤⑦。 【注释】 ①上善:最高等的善。若:像。 ②处:停留、居住之意。 ③几(ji:一声):作“接近”解。 ④地:低下、...
“上善若水”,是说水具有滋养万物生命的德性.它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水.正如古人所说的:“到江送客棹,出岳润民田.”凡是能利物、利人之事,水都尽力去为.水的这种特性,可谓之“上善”. 不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导...
《老子》八章【原文 】第八章上善若水,水善利万物而不争。 处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。第十二章五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。第十五章古...
[原文]上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③。居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动,善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧。[译文]最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择...