《荀子·礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也”“。上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也”。这一观点( )A
《荀子.礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也。”“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”这一观点A. 开启了“天
《荀子·礼论》云:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。……故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”这反映了中华传统文化( )A.
根据材料中“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也.”重点强调礼有利于稳定社会秩序,适应了从奴隶社会向封建社会转型的需要,A正确;荀子的思想是儒家思想的发展,无法体现“为儒家思想开辟新方向”,排除B;材料明确天、地、君的地位,无法体现确立荀子的集大成地位,排除C;荀子的这一理论是一家之言,无法体现...
解析 D 【详解】试题分析:君权神授是董仲舒的思想主张,与材料信息不符,故A项错误;材料中重点强调的是荀子的礼的思想,没有体现法的思想,故B项错误;中央集权和君主专制在材料中没有体现,故C项错误;根据材料中“故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”重点强调礼有利于稳定社会秩序,故D项正确。
天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡,则无安人。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。 【译文】 天地是生命的本原,先祖是宗族种类的本原,君主与业师是国家治理、安定的本原。无天地那里会有生命?无先祖你如何能来到这个世上...
结合所学知识可知,战国时期,儒家代表人物荀子指出天地、先祖和君师,是自然、社会和国家稳定的根本,人们通过学习礼制,尊奉天地、先祖和君师,才能达到和谐等,主张注重自然与人伦关系,强调了礼的作用,适应了社会转型的需要,有利于社会秩序的稳定,C项正确;战国时期,儒学的独尊地位尚未确立,排除A项;材料并未分析礼、法...
“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”这一理论( ) A. 适应了社会转型的需要 B. 为儒家思想开辟新方向 C. 确立荀子的集大成地位 D. 推动百家争鸣思想解放答案依据材料可知,荀子强调礼有三个根本,即天地是生存的根本,祖先是种族的根本,君长是政治的根本,结合所学可知,...
《荀子·礼论》记载:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡,焉无安人。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师。
“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”出自()。A.《大学》B.《尚书》C.《左传》D.《礼记》