三阶教无尽藏应该不是出息、放贷机构,而是慈善机构。依据主要有:(1)三阶教无尽藏法的理论依据之一是大乘菩萨“济穷厄众生无尽藏”或“施藏”以及“心施一最下乞人”的理念,外加其对悲田的强调,都明确地表明了其“施天下饥馁悲田之苦”的慈善性质;(2)静默禅师普福田业的慈善行为;(3)《续高僧传·道会传》中“京师
复有四无尽藏菩萨应满,信无尽藏菩萨应满、说法无尽藏菩萨应满、回向无尽藏菩萨应满、济穷厄众生无尽藏菩萨应满,是为四。 《悲华经》与《大乘悲分陀利经》属于同本异译,故而我们会发现两部经典中的所述的两种“四无尽藏”基本是一致的,分别是:(一)福德、智、慧、佛法无尽藏及(二)信、说法、善根愿(回向...
这里需要说明的是在隋代三阶教“无尽藏院”活动进行的同时,社会中有僧人吉藏设立十无尽藏,“藏法化不穷,财施填积。随散建诸福田。用既有余,乃充十无尽藏。委付昙献,资于悲敬。” 蓝吉富先生认为,吉藏的十无尽藏与信行不同,原因是吉藏所得的布施属于个人声望,信行则特别强调布施对佛教徒的作用,并且有组织的...
单位代码 10475 学号 104753100034 分类号 B94 硕士学位论 文硕 士学位论文 三阶教无尽藏寺院经济研究三阶教无尽藏寺院经济研究 学科、专业: 宗教学 研究方向: 佛教 申请学位类别 : 哲学硕士 申请人 : 卢誉 指导教师: 朱丽霞 教授 二〇一 三年五月
他们的无尽藏院，为普施的组织机构。信行说：“一、以无尽藏物，施贫下众生，由教得施故，劝发善心，即易可得。二、教贫穷人，以少财物同他菩萨无尽藏施，令其渐发菩提之心。”三阶教行无尽藏施，首先让“贫下众生”得一些小意，使他们感觉到此教的慈悲，然后让他们献财。若有不愿献财，那就不会大彻...
三阶教的社会活动主要包括以下两个方面：1. 设立无尽藏院 目的：实施普遍施舍，积累财物以供全国佛教寺庙修理及扩建之需，同时施舍给饥荒和悲苦者，以及供养僧众。 管理：无尽藏院由僧侣监管储藏，财物分为三份，分别用于不同的目的。 影响：长安的无尽藏院是信行所创设，其后京城的施舍活动愈发兴旺，...
三阶教还经营“无尽藏”，以作为实行普施的中心，它强调个人的一善一行必须融化与“无尽藏行”才能获得更大的福德， 因而劝信徒施舍钱财由寺院库藏，然后布施或借贷给贫苦信徒， 也供斋僧或修缮寺塔之用。 经营“无尽藏”， 既大大扩大了三阶教的影响， 也为三阶教提供了较为雄厚的物质基础。三阶教一度盛行...
三阶教社会活动的焦点在于设立无尽藏院，旨在实施普遍施舍。韦述在《化度寺无尽藏院》中描述，长安的无尽藏院是信行所创设，其后京城的施舍活动愈发兴旺。贞观年间，钱帛金绣等物资累积至不可胜数，常由各僧侣监管储藏，以供全国佛教寺庙修理之需。资源流向广泛，覆盖燕、凉、蜀、赵等地。武太后将无尽...
产品名称:无尽藏 营业网点:各寺院 启动资金来源:众筹(善男信女的布施) 无偿投资项目:修路、修桥、福利医院、福利院(残障)、收容站(乞丐)、挖井、施粥等等。 随着三阶教供养物品的增多,也发展出了一套相对完整的物品管理制度。从慈善的角度而言,三阶教的慈善制度也可以说是现今慈善基金制度的古代雏形。
无尽藏行:三阶教提倡布施,积聚财物,并将这些财物分为三份,一份用于全国修理寺塔,一份施予天下贫穷老病之人,一份自由支配。这一制度被称为无尽藏行。 四、普法与别法 普法:于法不分大小,于人不辨圣凡,普信普敬,不尊此法而斥他法。第三阶机相应之法即为普法,亦名普真普正佛法。 别法:分别大小乘法和圣...