明代时期，由一如法师等高僧编纂的佛学辞典《中华佛教百科全书》，又称《大明三藏法数》或《三藏法数》，共五十卷，成书于永乐年间（可能为十七年）。这部著作收录于《嘉兴藏》（新文丰版）第六册和《大藏经补编》第二十二册中。据《释鉴稽古略续集》卷三记载，永乐十七年三月初三，道成、一如等八位...
五种忏悔 《三藏法数》--出《小弥陀忏》 ◎ 五種懺悔 ︽三藏法數︾-- 出︽小彌陀懺︾ 普賢觀經云:若國王大臣欲懺悔者,當修行五事,即是名懺悔也。 一、不必禮拜,應常憶念第一義空。謂不必拘於禮誦之功,但當存心憶念正理,不謗三寶,不於修梵行人作惡留難,是即懺悔也。 二、孝養父母,恭敬師長。︽梵...
1、四無所畏 三藏法數出大智度論此四通言無畏者,由佛十力之智內充,明了決定,故於大眾中凡有所說,則無恐懼之相,故名無所畏。(十力者,知是處非處智力、知過去現在未來業報智力、知諸禪解脫三昧智力、知諸根勝劣智力、知種種解智力、知種種界智力、知一切至處道智力、知天眼無礙智力、知宿命無漏智力、...
【十住位】 三藏法数云十住者:谓菩萨约位进修,以妙觉为本,此觉由位而入,入则能住,故自发心住,至灌顶住,通为十种也: 一、发心住 谓由前十信,相蹑进修,作真方便,显发十住之心。此心真精,发本...
在佛法的《三藏法数》中，"六识"是阐述个体意识的关键概念。六识包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，它们分别对应于眼、耳、鼻、舌、身五根对外界五尘（色、声、香、味、触）的感知，以及意根对法尘（思想、概念）的分辨。眼识对色尘的感知，仅能见到色彩，未起分别；耳识对声尘，仅能...
又称《三藏法数》、《大明法数》。凡五十卷。成书于明·永乐年间（或说十七年）。收于《嘉兴藏》（新文丰版）第六册、《大藏经补编》第二十二册。根据幻轮《释鉴稽古略续集》卷三所云（卍续133·268上）︰‘永乐十七年，（中略）三月初三，命道成、一如等八人校勘藏经，新旧比对，聚僧写录。...
《三藏法数 [明]一如撰 浙江古籍出版社》,作者:三藏法数 [明]一如撰 浙江古籍出版社不详 著,出版社:浙江古籍出版社,ISBN:9787805181417。
三藏法数 摘自:丁福保佛学大词典 (书名)具名大明三藏法数,五十卷,明一如等撰。更多:https://www.bmcx.com/
三藏法数 热度: 天台化法四教三藏教之研究 热度: 起信论五分一览图及法数配当图 热度: 十 信 《 三 藏 法 數 》 ﹝ 出 楞 嚴 經 ﹞ 十 信 者 , 乃 三 賢 之 首 , 萬 行 之 先 也 。 然 欲 從 凡 入 聖 , 必 以 信 為 ...
《三藏法数》中提到的人四依，指的是修行者在不同阶段所具备的依止能力和对众生的引导作用。首先，从五品位至等觉菩萨，他们分别被称为初依、二依、三依和四依。五品位包含了随喜、读诵、说法、兼行六度和正行六度等品级，这些阶段的修行者已经具备观慧明了，能够传达佛法，引导众生修行和证得果位。