本文以認識論為方法,認為「三綱領」與「八條目」重在「修身」。而「修身」乃是一種道德「感知」的活動。若無「親民」則無「明明德」;也就是在「修身」「親民」中,有一種道德「感知」-「明明德」,而「止於至善」。而「明明德」與「親民」之關係,乃體、用之關係;前者關乎「內聖」,而後者則指「外王」。這些...
本文以認為方法,認為「三綱」與「八條目」重在「修身」.而「修身」乃是一種道德「感知」的活動.無「親民」則無「明明德」;也就是在「修身」「親民」中,有一種道德「感知」-「明明德」,而「止於至善」.而「明明德」與「親民」之關係,乃體,用之關係;前者關乎「內聖」,而後者則指「外王」.這些是在道德感知...