佛说不空如来藏,以示生续之由经文复次,富楼那,明妄非他,觉明为咎;所妄既立,明理不踰,以是因缘,听不出声,见不超色,色、香、味、触,六妄成就。由是分开见、觉、闻、知。同业相缠,合离成化;见明色发,明见想成;异见成憎,...
无常迁流,名为相续。相续相分三种相续相,即世界相续、众生相续、业果相续。一、世界相续:性觉加明,真空便暗,明暗相待,互相倾夺,因成摇动而生风轮,故空轮之上,而有风轮执持世界。因空昧而心动,由妄明坚执而妄成地大坚硬有碍的境相。世间最坚硬的金刚,是由妄觉坚固所感而成,故风轮之上,又有金轮保持...
首先，让我们来理解一下什么是“相续”。简单来说，相续就是一种持续不断的状态，如同河流奔腾不息，没有一刻停歇。而这三种相续，分别是业力相续、心念相续和因果相续。业力相续，或许是这三种相续中最为神秘也最令人深思的一种。业力，并非是一种迷信的说法，而是指我们的行为、言语和思想所产生的力量。
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今天,让我们一同探讨世界是如何感召而来的三种相续。 首先,我们要明白什么是感召。感召,简单来说,就是一种无形的吸引力或者影响力,它能够引发一系列的连锁反应,从而塑造出我们所看到的世界。 第一种相续,是物质的相续。从微观的粒子到宏观的天体,物质的存在和演变构成了我们世界的基础。我们所处的环境,包括山川...
富楼那！如上面所说三种相续——世界、众生、业果——皆是颠倒妄相，从真起妄而有，亦是觉上加明，而变为无明。从无明便生虚妄的了知性，因而发生山河大地，诸有为相。既从妄见来，终而复始，没有停息之日。佛告富楼那。譬如迷人。于一聚落。惑南为北。此迷为复因迷而有。因悟所出。富楼那...
佛在《楞严经》 里面有详细地说“三种相续”。 第一是世界相续, 这是佛教的世界观。 这个世界是怎么形成的, 这是一个很关键的问题。 世界是怎么形成的? 是本觉妙明当中, 觉明明故, 明暗对立, 而有动摇; 由于动摇, 而有风轮;由于风轮, 风吹鼓动, 更有地轮; 由于地轮, 然后有水, 水轮; 然后有火: ...
如何感召了这个世界？佛在《楞严经》里面有详细地说“三种相续”。 第一是世界相续，这是佛教的世界观。这个世界是怎么形成的，这是一个很关键的问题。世界是怎么形成的？是本觉妙明当中，觉明明故，明暗对立，而有动摇；由于动摇，而有风轮；由于风轮，风吹鼓动，更有地轮；由于地轮，然后有水，水轮；然后有...
如是三种颠倒相续:是指众生相续、世界相续、业果相续。皆是觉明:皆是因为我们本觉那种生相无明。我们在前面讲了三细六粗这九相无明,是不是把这三种颠倒包含在内?如果讲生相无明,实际上是十种无明。生相无明居于真心与九相无明之间,在九相无明之先,一切的一切都是由这个生相无明在操作。明了知性:我们可以把...