证果渐次可以进一步分为开悟渐次和圆满渐次两个阶段。开悟渐次是指修行者开始彻底明悟佛法的真理,并逐渐超越了生死轮回的束缚。圆满渐次是指修行者达到了修行的圆满境界,具有佛性智慧和慈悲心。 楞严经三渐次全文是佛教修行的重要指导,它对于修行者的修行道路具有重要的意义。觉悟渐次、入乘渐次和证果渐次作为三个渐次阶...
《楞严经》系列61:三种渐次 修证佛的三摩提不必别求,只要就产生众生的各种乱想中设立三种渐次,如果颠倒不生就是佛的真三摩地,而十二类众生产生的颠倒当下除灭,犹如净器先装有毒蜜,只要除掉毒物洗涤干净,就可以用来装甘露了。 第一渐次:修习除其助因 大蒜、薤、慈葱、兰葱和兴渠称为五辛。它们气味恶臭,熟食能...
声音简介修证佛的三摩地不必别求,只要对于产生妄想的原因设立三种渐次,就可根除。第一、修习除其助因;第二、真修刳其正性;第三、增进违其现业。 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 1 (4)五十七圣位①|由三种渐次进修而安立的圣位 2262024-05 2 (3)三种渐次|菩萨为顿...
楞严经的那段经文的大意是指,如果要转无始以来的生死习气,断除无始无明,应当渐次修行三种方便。第一,不食五辛,第二远离淫欲和杀生,第三,不染六尘。 现在还在食五辛、食肉、杀生、习淫、贪染六尘境界的同修要注意了,要发愿改变自己无始以来颠倒乱想的习气,先从改变自己上面的生活习惯,如实修行佛法,渐次增进道力开始。
修证佛的三摩提不必别求,只要就产生众生的各种乱想中设立三种渐次,如果颠倒不生就是佛的其三摩地,而十二类众生产生的颠倒当下除灭,犹如净器先装有毒蜜,只要除掉毒物洗涤干净,就可以用来装甘露了。 第一渐次:修习除其助因 大蒜、薤、慈葱、兰葱和兴渠称为五辛。它们气味恶臭,熟食能助发淫欲,生食会增长嗔恚。而...
“三种渐次”就是开悟无生法忍的修行过程,其要点是在“心无贪淫,于外六尘不多流逸”的基础上,“因不流逸,旋元自归。尘既不缘,根无所偶;反流全一,六用不行。”简单说:一、要做到尘欲淡泊(不等于完全没有欲望,只是欲望比较淡),这样才能够较少攀缘六尘境界;...
就是你落在六根上的一切境界,都不是圆融的,都是有缺陷的,还需要再一步的精进,只有现前落在六根上的境界不再升起了,不再反复的生起了,这时候你所持的这个真心是隐隐约约的明了,这种隐隐约约的明了 就是智慧,这种智慧性也是周遍的,只是周遍十方界,这时候只是干巴巴的可以觉照十方界,所以是名为干慧地。
世尊在《楞严经》中讲到了三种增进修行渐次。 “阿难,修菩提者,永断五辛(对我们而言,断蒜、葱、韭菜、蒜薹),是则名为第一增进修行渐次。” “阿难,如是众生入三摩地,要先严持清净戒律,永断YIN心,不餐酒肉。以火净食,无啖生气。阿难,是修行人,若不断YIN及杀生,出三界者,无有是处。当观YIN欲,犹如毒蛇,...
00:00 480P 倍速 自动跳过片头片尾 默认音效 返回 363 慧律法师:云何名为三种渐次? 363 慧律法师:云何名为三种渐次? 2021年5月16日发布 01:00 363 慧律法师:云何名为三种渐次? 讨论 登录参与讨论 这里的评论内容走失了 请检查网络后,点击空白处重试
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