是政教的本源。人情不能忘本,所以供奉着这些。荀子只称这些为礼的三本;大概是到了后世才宗教化了的。荀子是儒家大师。儒家所称道的礼,包括政治制度,宗教仪式,社会风俗习惯等等,却都加以合理的说明。从那“三本说”,可以知道儒家有拿礼来包罗万象的野心,他们认礼为治乱的根本;这种思想可以叫作。 (2)从来并...
《三礼》 第五许多人家的中堂里,供奉着 “天地君亲师 ”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思,祖先是家族的本源。君是政教的本源。人情不能忘本,所以供奉着这些。荀子只称这些为礼的三本①;大概是到了后世才宗教化了的。荀子是儒家大师。儒家所称道的礼,包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等等。
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那些礼惰性却很大,并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物,没有了需要,没有了意义;不近人情的伪礼,只会束缚人。《老子》里攻击礼,说“有了礼,忠信就差了”;后世有些人攻击礼,说“礼不是为我们定的”;近来大家攻击礼教,说“礼教是吃人的”。这...
《经典常谈》三礼第五的主要内容 《经典常谈》中“三礼第五”这一章节，主要讲述了中国的三种重要的礼仪经典——《仪礼》、《周礼》和《礼记》。1.《仪礼》：这部经典主要记载的是古代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪的节文。它按照礼仪的施行，从士大夫到庶人，详细地规定了冠、婚、丧、祭、...
5.三礼第五“天地君亲师”:天地代表生命的本源;亲是祖先的意思,祖先是家族的本源;君师是政教的本源。人情三本 不能忘本,所以供奉着这些。荀子称这些为礼的“三本”。政治制度:贵贱有别,长幼有序,各司其职。宗教仪式:天子诸侯祭社稷山川,子孙祭祀祖先。风俗习惯:居丧、婚姻、宴会等,人际关系。礼治礼乐并称,...
1. 第1段画线句的作用是通过具体的生活场景引出“礼”的概念,增加文章的说服力,使读者更容易理解“礼”在中国传统文化中的地位和作用。 2. “礼”的内涵包括了对天地、祖先、君师的尊重,体现了中国传统文化中对自然、祖先、社会秩序和教育的重视。同时,“礼”也是一种通乎人情的道德规范,强调内在的真诚和尊重...
三礼第五：三礼指《仪礼》、《周礼》、《礼记》1.礼的内涵 礼的三本即生命本源、家族本源、政教本源：天地君亲师；儒家的礼包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等；包罗万象，是治乱的根本，叫礼治主义。2.礼治的内涵 按照贵贱等级、长幼次序等定礼，建立社会秩序即政治制度。3.礼的核心思想 信天：天子是天...
三礼第五 许多人家的中堂里,供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思,祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本,所以供奉着这些。荀子只称这些为礼的三本1.;大概是到了后世才宗教化了的。荀子是儒家大师。儒家所称道的礼,包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等等,却都加...
... 529 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”,三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》;“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼述之作。汉代的“记”很多,流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。 内容目录 章节简介 知识网络 原文+批注 阅读了该文档...