汾阳善昭禅师曾对“三玄三要”有过评论:“三玄三要事难分，得意忘言道易亲；一句明明该万象，重阳九日菊花新。”这里，他把“三玄三要”的理论基础概括为“得意忘言”，认为言说的含义可以很多，都不能完全表达真实意境。但借作一种手段，可以随机翻出许多新花样，对成佛的体验来说，通过这种“得意忘言”的途径最为亲切。“三玄三要
在此众论纷纭,莫衷一是之际,汾阳昭禅师乃以一偈而概之曰:“三玄三要事难分,得意忘言道易亲;一句明明该万象,重阳九月菊花新。”他是临济公第五代孙,他说难分,谁敢再分。以是三玄三要之诣,尘封高阁,决无有再提起者。 迨至清初天童密云悟禅师的法嗣三峰禅师出世...
临济禅师对众僧人说：“大致说来，各宗派要宣传自己的教典的时候，应该在一句话中具有三个玄门，一个玄门之中，具有三个重要的要领原则。要有宾有主，有权有实，你们大家是怎么领会的呢？”汾阳禅师因为提起临济禅师说过的话，便说：“临济禅师的话是三玄三要最基本的原则。”僧人们于是问道：“三玄中第一玄...
所以这第一句“但看棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人”,就是句中玄,句中玄它有三要。 接下第二句“妙解岂容无著问,沤和争负截流机!”是意中玄,就是指由我们这个光明本体,就是一真法界所发出之的的大意。因为有意才能变为...
三玄三要 第一玄,鹞过新罗万八千,谁谓寥寥天地内,阎浮树在海南边。第二玄,神机出没何超然,向前未举先知得,直下洞然在目前。第三玄,妙明心印得真传,大千界在毫端上,日用头头自显然。第一要,百亿须弥𦕨中照,泥牛𨁝跳舞三台,石女溪边拍掌笑。第二要,乾坤个只𦕨睛照,现成活计本无私,万别千差同一道...
平常心"。临济说："平常心是道，你们若离开平常，便是斩头觅活。"面对境界时要"照破"。临济说："见山不是山，见水不是水。"这种照破的功夫，能让我们超越一切执著。愿我们都能领会临济义玄大师的"三玄三要"，在修行中获得真正的大解脱。正如临济所说："大丈夫儿，直下承当，绝后再苏，欺君不得。"
三玄三要六颂 第一玄,倾肠倒腹不能诠,通身有口如何说,𦕨里闻声鼻孔宣。第二玄,耳中见色异新鲜,鼻蛇吞却南山鳖,脱壳乌⿔飞上天。第三玄,不待临时常现前,是处绿杨堪系马,谁家门里灶无烟。第一要,拟议思量总不妙,抬眸鹞子过新罗,露柱灯笼抚掌笑。第二要,一个鼻头两孔窍,无舌之人善举扬,五音六...
临济三玄三要,系统地说明了由“初悟至究竟”的全过程。临济云: 山僧今日见处,与祖佛不别。若第一句中荐得,堪与祖佛为师。若第二句中荐得,堪与人天为师。若第三句中荐得,自救不了。 僧便问:如何是第一句? 师曰:三要印开朱点窄,未容拟议主宾分。(按:第一句荐得,堪与祖佛为师。) 曰:如何是第二句...
义玄一整套灵活接化学人的手段,主要有“临济三句”、“三玄三要”、“临济四喝”、“四宾主”、“四料简”、“四照用”。 临济三句:是义玄禅师接引学人的三种方法。第一句:三要印开朱点窄,未容拟议主宾分。第二句:妙解岂容无著问,沤和争负截流机。第三句:但看棚头弄傀儡,抽牵全借里头人。第一句指...
千百年来，世人皆知少林为禅武之源，却鲜有人知禅宗真传"三玄三要"心法的奥秘。此心法乃达摩祖师东渡后留下的顿悟密钥，能让修行者照见真如本性，明心见性。然而，此秘法向来只在少林寺中极少数高僧间秘密传承，从不外泄。直到一位名为刘道心的俗家弟子出现，才让这千年明灯有机会照亮世间。刘道心如何获得这部...