三槐堂铭【作者】苏轼 【朝代】宋 天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于...
三槐堂铭宋代:苏轼 天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;...
苏轼在徐州期间,王巩曾与其一起郊游吟诗。苏轼来湖州上任,王巩也赶来相会,并请其为自家“三槐堂”题铭,苏轼便应邀作《三槐堂铭》。 字词解释: 三槐(huái)堂:北宋王祜家中的厅堂,因曾植三株槐树于庭院而得名。 衷:折中,裁断。 申包胥:春秋时楚国大夫,姓公孙...
三槐堂铭 作者:苏轼 天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊...
《三槐堂铭》 宋代·苏轼 天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于...
三槐堂铭,乃公之铭文。铭文云:“呜呼!三槐之堂,吾故庐也。吾生也晚,不得与吾祖、吾父共居此堂。吾虽不得与吾祖、吾父共居此堂,然吾之心,常与吾祖、吾父同。吾祖、吾父虽已故去,然其德行,常在吾心。吾虽不得与吾祖、吾父共居此堂,然吾之子孙,当继承吾祖、吾父之德行,使此堂永存。” 公之子孙...
三槐堂铭[宋代] 苏轼 天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于...
三槐堂铭,就是苏轼给当时一个赫赫有名的家族的私家祠堂而撰写的铭文,这个家族非常不简单,最牛的那个人叫王祐,是北宋初年兵部侍郎,一个非常有真本事的人,别人都以为凭他的能耐和人品,能够当宰相,但是社会黑暗啊,这个有本事的好人最终没当上,但是王祐也不在意,等...
本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。 文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,...