这样的一个情况搞清楚了以后,就知道佛陀三时教法讲的大体内容了。比如说初时教法,初时教法只解决这样一个问题——凡夫五蕴境界当中没有我们认为的那个人我,那个假安立的人我,找不出来。你看,佛讲法就很自信的,叫大狮子吼,说了决定就决定的,不会错的。因为他全部了达了真相假相。那么这个时候,他就告诉声闻弟子...
·有别于二时教法的缘生缘起,在三时教法中,把凡夫看见、摸着了这件事,通过构建藏识缘起,建立种子熏现模型、眼翳执毛模型、眼识转模型等,以及安立阿赖耶识——依他起性的“染”的一面,其实就是要回答这个问题:在理论上解决凡夫眼前这一切感知到的“真实世界”是通过这样一个机制“产生”的,而且,这个机制是没...
如果读初时教法的时候去联想二时教法，去混同三时教法，那一定造成思想混乱。佛陀在经中有判教，这是最权威的。在《解深密经》中佛陀把自己一生的教诲分成三个不同的角度、三个不同的层次，或者叫三套不同的名言系统，分别起名叫佛陀的初时教法、二时教法和三时教法。初时教法，可以概括为八个字：“四谛无我...
三时教法佛陀是立足于圣者境界说法,虽然也有这六个识的名言的安立,但是这六个识是佛陀立足于圣者境界,以圣者才能见而安立的凡夫心的阿赖耶识。而这六个识是圣者能见的阿赖耶识种子现行时候的分别的功能,因此这六识不是当下凡夫觉知的凡夫心,是圣者才能见的凡夫心。在三时教法里的这六个识,不属于凡夫境界。这一...
一、三时教法的核心:“境界自心现” 1、佛陀讲“五法、三自性、八识、二无我”的目的就是让我们凡夫众生能够很好的知道“境界自心现”这样一个法义。 2、"境界"对应的梵文词是gocara。实叉难陀译作"境界",有的翻译家译作"行处"。行处就是行走到的地方,是指心行走到的地方,就是心的所到之处。 凡夫的...
因此还必须讲清楚大乘最高阶段的唯识教法:从梦中醒来的圣者,见到了三界唯心、万法唯识的世界真相,全部佛法就讲圆满了。 三时教法总结起来可以打个比方,佛法的教育体系分为三个阶段:小乘就像小学,讲:法有人无;中观就像中学,讲:人法皆空;这两个阶段都是讲梦中法空;唯识就是大学,讲到世界真相:三界唯心。 三、佛经...
[机缘参悟-15]:三时教法总体架构:五法、三自性、八识、二无我,目录一:五-法二:三自性三:八识四:二无我一:五-法看待客观世界和自身的五种不同层次:(1)名:就是名词、概念,一切万事万物
三时教法:于寂静法以圣事说二时教法:于寂静法以凡事说 楞伽经:我为众生无始时来计著于有,于寂静法以圣事说,今其闻已,不生恐怖,能如实证寂静空法,离惑乱相,入唯识理,知其所见无有外法,悟三脱门,获如...
《楞伽经》三时教法辅导-尹雪钰oc3f2o4xrx7sfq587okl 00 只有相互依存,没有独立存在;只有相似相续,没有常一不变;只有能了别时,没有所分别境;只有一隐一现,没有真实显现。打开APP,完整收听用户评论 还没有评论,快来发表第一个评论! 发表评论 猜你喜欢 8016.93万 武则天:从三岁到八十二岁(大全集)丨骆驼...