最苦最苦的就是愚痴性比较重,没有办法闻思修佛法,所以没有办法证得涅槃或者是解脱,也没有听说什么狗狗开悟的、证果的、还是证得涅槃的,都没有,所以就表示说,一旦生在畜生道当中,想要开悟、证果、解脱是不可能的,所以根本就是,活着就是忙着吃东西、睡觉这样而已,是没有办法来修学佛法,也没有办法证果,这是畜生道最苦最苦的地方。 那其他的苦,
19、三恶趣苦(1) 最尊贵的净莲上师讲授 三恶趣苦,有一些佛法名词,所以我们就采用课本,不然我讲“等活地狱”,不晓得哪两个字,讲“黑绳地狱”,不晓得哪两个字,“众合地狱”……,它都是专有的名词,所以我们要认识一下比较好,所以我们今天就用课本来上课。 思惟三恶趣苦,是从六十九页开始,就是延续我们上...
道次第三十三课的主题是“念三恶趣苦”，这是一门非常重要的课程，旨在让我们深入了解三恶趣的痛苦，从而更好地理解佛法，进一步修行。念三恶趣苦课的概述主要包括了对三恶趣的定义和解释，三恶趣是指地狱、饿鬼、畜生这三种恶道。在这三种恶道中，众生会遭受种种的痛苦，比如地狱中的火烧、饿鬼中的饥饿、畜生...
思维三恶趣苦的总结.doc,思维三恶趣苦的总结 分六:一、思维苦状;二、忏悔业因;三、修习悲心;四、善果回向;五、求解脱愿;六、救度济拔。 这六段修心的发展要从思维苦开始,而思维苦就是关怀苦难生命的状况。在我们自身来说,会发现这是非常险恶的处境,因此要忏悔。其
第十一天 三恶趣苦 《大游戏经》中说: 「三有无常如秋云,有情生死等观戏, 众生寿行似闪电,如崖瀑水速疾逝。」 如经所说,三有1以及地基、须弥山等的无常,犹如秋天的云彩一般;众生的生死就像演戏一样,片刻不停地变换角色:我们的生命也不长久,如闪电般一闪即过,而且剎那坏灭永不停息,如同悬崖边飞奔直下...
#微博道次第#【掌中解脱·三恶趣苦】庚三、思畜生苦 此节分二部分:思惟总苦和思惟别苦。 辛一、思惟畜生总苦 第一,畜生总苦有五种:互相吞噉苦、愚痴苦、寒热苦、饥渴苦和役使苦。 壬一、思互相吞瞰苦 三恶趣中受苦最轻的是畜生,但如果我们受生为畜生的话,仍会有互相吞食等痛苦。 畜生中体形较大的,...
做人已是不易，而三恶趣的痛苦更是难以言喻，其苦痛之深重，实难忍耐。我们并非在虚构故事，亦非危言耸听，更非游戏之言，所述皆为真实经历，绝无虚妄。这种痛苦，若真要亲身感受，恐怕连片刻都难以承受。然而，业力所至，我们必须直面并承受这份苦难。在尚未跌入恶趣之前，我们应当时刻警惕，避免自己走向那条不...
“《本地分》说:三恶趣之身量无定,以不善业力有大小种种故也。”《瑜伽师地论·本地分》又说:三恶道的众生身形大小及寿命长短是不确定的,因为他们所造的恶业也有多少和大小等种种不同。 “如是,若思彼诸苦者,试以身手入于热灰,置一昼夜。或于严冬风吹冰窟,不著衣裙,于中而住。又或一日二日断绝饮食...
思维三恶趣苦的总结分六:一、思维苦状;二、忏悔业因;三、修习悲心;四、善果回向;五、求解脱愿;六、救度济拔。这六段修心的发展要从思维苦开始,而思维苦就是关怀苦难生命的状况。在我们自身来说,会发现这是非常险恶的处境,因此要忏悔。其次,转到众生界来看,应当修猛利的悲心。再者,看到这些众生唯一受苦没...
思维三恶趣苦的总结 分六:一、思维苦状;二、忏悔业因;三、修习悲心;四、善果回向;五、求解脱愿;六、救度济拔。 这六段修心的发展要从思维苦开始,而思维苦就是关怀苦难生命的状况。在我们自身来说,会发现这是非常险恶的处境,因此要忏悔。其次,转到众生界来看,应当修猛利的悲心。再者,看到这些众生唯一受苦...