三无性,又称三种无自性性、三无自性、三种无性,是建立在三性的基础上的。它指遍计所执性、依他起性、圆成实性这三性皆无自性,是空。 相无性:遍计所执性体相都无,叫做相无性。即遍计所执性是虚妄不实的,没有真实的体相存在。 生无性:依他起性为众缘所生,是假有,谓之生无性。即依他起性虽然存在,...
佛陀接着解释说："遍计所执性本身就是虚妄的，所以说它无相；依他起性是因缘和合，无有自性，所以说它无生；圆成实性超越了一切戏论，远离了虚妄分别，所以说它无性可得。这就是'三性三无性'的道理。"佛陀的开示如同一道光，照亮了婆罗门的心。他明白了，我们平常所见的世界，都带着我们的主观分别。就像看到...
三性三无性sanxing sanwuxing 三性三无性 佛教唯识学派的重要概念。“三性”,亦称“三自性”,指“遍计执自性”、“依他起自性”、“圆成实自性”。人们用名言概念普遍地计较、执着客观世界为实有,谓之“遍计执性”。它被认为是谬误。依他众缘而得起的一切现象的自性谓之“依他起自性”。宇宙万有,依众缘...
对应三性,唯识学进一步提出'三无性'的否定性表达,形成精妙的辩证结构。遍计所执性无性直接破除实体性执著,如同指出'蛇'只是幻觉;依他起性无生强调现象的非独立性,如同说明树叶的飘落是无数条件共同作用的结果;圆成实性无性可得则消解对真理的执取,防止将觉悟境界异化为...
佛法千年传承，代代相传。“三性三无性”的教义至今仍在指导着修行人的实践。它告诉我们，要透过现象看本质，不执著于表相，也不落入虚无。这种中道的智慧，正是解脱之道。无著尊者曾经用莲池的比喻，生动形象地说明了这个深奥的道理。莲花从污泥中生长，却不染着污泥。同样，修行人虽处世间，但能了知诸法实相...
三无性者是对三性所立。如《唯识三十颂》云：“即依此三性，立彼三无性。”所谓三无性者，一、相无自性，二、生无自性，三、胜义无自性。一相无自性者，此依遍计所执性所立。因遍计所执性之体相不过是迷情上所现之妄相，体实非有，譬如像空花一样，性相都无。如《解深密经》云：“此由...
那么,如何认识《般若经》所说的一切法空,一切法无自性?在唯识经论中,弥勒菩萨正是通过三无性作了解读。三无性是根据三性所建立,依遍计所执建立相无性,依依他起建立生无性,依圆成实建立胜义无性。 首先,根据遍计所执建立相无性。相就是体相,所谓相无性,是说凡夫所认定的遍计所执相的影像,实际上根本就不存...
“三性”是指天、地、人。“三无性”指无渊、无极、无余。其中“无渊”是指宇宙无始无终,一切都孕育于未知空间;“无极”是指宇宙没有东西是无限的,一切都受到无形的支配;“无余”是指宇宙中没有任何东西是多余的。 三性三无性的研究,主要集中在探讨它们的具体内涵。 一、探讨三性的具体内涵 1、天的具体内涵:...
一切法被证见为如幻如化，即空无实有。在最高理境下，这种空并非绝对的虚无，而是实有中的空，即圆成实自性，是中观学派与唯识学派理论交融的体现。 三无性的提出，其核心目的是消解三自性带来的偏执，引导众生认识到中道，即非有非无，达到一种双遣双成的平衡状态。
论三性与三无性 释济群 2010年元旦为复旦大学禅学会学员所讲 三性代表了唯识宗认识世界的三个层面,也是整个唯识理论的建构基础。所谓三性,即遍计所执性、依他起性和圆成实性。在唯识宗,性和相的概念是相通的,又称遍计所执相、依他起相和圆成实相。通过三性,可以帮助我们认识空与有的真相,获得中道的如实智,从...