【成语】:三复其言 【拼音】: 【简拼】: 【解释】: 参见[三复斯言]。 三复其言 成语接龙 【顺接】:言由衷发言之过甚言谈自若言行若一言者无罪言之成理言简意少言出患入 【顺接】:沉毅寡言口无虚言正色危言成一家言温树无言不可胜言由衷之言贵不可言 【逆接】:让再让三曾杼疑三径一周三叮咛再三足刖过三接二连三语四言三暮四朝三 【逆接】...
“三复其言”是一个成语，它的意思是重复三次同样的话语或论点来加强说服力。此成语源于《论语》中孔子的一句名言：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话中的“三”意为多次重复、多方面寻求，而“师”则是来源于三个不同的人，代表三种不同的观点。从而形成了“三复...
历史典故> 三复其言 见“三复斯言”。宋·叶梦得《避暑录话·元次山父延祖》:“余少观此,未尝～。” 三复其言相关 李斯称溷鼠 李杜诛 李氏诛 李泌赋棋 李涉遇盗 李牧 李特僭窃 李猫 李白乘驴 李蔡为人在下中 李轻车 李郭同舟 李陵初诗
妻曰:“不可。君本庶人,先帝赏拔过量,既作无礼,而复逆自猜嫌,逃叛求活北归,复何面目见士大夫乎?”衡从其言。衡欲为子孙储业,妻辄不听,曰:“财聚则祸生。”衡遂不言。后密使人于江陵龙阳洲上作宅,种甘橘千树,临死,敕儿曰:“汝母每恶吾治家,故穷如此。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上...
夫知者不言,言者不知,故圣人行不言之教。道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。故曰:‘失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。’礼者,道之华而乱之首也。故曰:‘为道者日损,损之又损之,以至于无为。无为而无不为也。’今已为物也,欲复归根,不亦难乎!其易也其唯大人乎!生...
鲍叔奉酒而起曰:“祝吾君无忘其出而在莒也,使管仲无忘其束缚而从鲁也,使宁子无忘其饭牛于车下也。”桓公避席再拜曰:“寡人与二大夫皆无忘夫子之言,齐之社稷,必不废矣。”此言常思困隘之时,必不骄矣。 齐桓公出游于野,见亡国故城郭氏之墟。问于野人曰:“是为何墟?”野人曰:“是为...
高祖善其对.妙善琴书,精于言理,每游山水,往辄忘归.征西长史王敬弘每从之,未尝不弥日也.乃下入庐山,就释慧远考寻文义.兄臧为南平太守,逼与俱还,乃于江陵三湖立宅,闲居无事.高祖召为太尉参军,不就.二兄蚤卒,孤累甚多,家贫无以相赡,颇营稼穑.高祖数致饩赉,其后子弟从禄,乃悉不复受.高祖开府辟召,下书...
客有言之于郑子阳者曰:“列御寇,盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不好士乎?”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者,再拜而辞。 使者去,子列子入,其妻望之而拊心曰:“妾闻为有道者之妻子,皆得佚乐,今有饥色。君过而遗先生食,先生不受,岂不命邪!”子列子笑谓之曰:“君非自知我也。以人之言而...
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑椹!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其...
《论语·先进》中说:“南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。”这说明南容具有君子的品德,孔子认为他可以担当大任。三是因为南容善于慎于言行。《论语·学而》中说:“君子不以言举人,不以人废言。”南容三复白圭就是慎于言语的最好例证。那么,孔子为什么要将侄女嫁给南容呢?这可以从《论语·公冶长》中找到...