三国时期,孙吴立国江东59年,前后四帝共有18个年号,如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等,而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知,孙吴政权 A. 推崇天人感应思想 B. 权力更迭导致年号更换频繁 C. 借助年号宣扬正统 D. 大力减弱儒家思想主导地位 相关知识点: ...
三国时期,孙吴立国江东59年,前后四帝共有18个年号,如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等,而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知,孙吴政权( )A. 极力推崇
三国时期,孙吴立国江东59年,前后四帝共有18个年号,如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等,而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知,孙吴政权A. 推崇天人感应思想B.
三国时期,孙吴立国江东59年,前后四帝共有18个年号,如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等,而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知,孙吴政权( ) A. 推崇天人感
三国时期,孙吴立国江东59年,前后四帝共有18个年号,如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等,而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知,孙吴政权 A. 推崇天人感应思想
(单选题,3分)三国时期,孙吴立国江东59年,前后四帝共有18个年号,如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等,而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知,孙吴政权( ) A. 推崇天人感应思想 B. 权力更迭导致年号更换频繁 C. 借助年号宣扬正统 D. 大力削弱儒家思想主导地位 相关知识点: ...
三国时期,孙吴立国江东59年,前后四帝共有18个年号,如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等,而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知,孙吴政权 A. 推崇天人感应思想 B. 权力更迭导致年号更换频繁 C. 借助年号宣扬正统 D. 大力削弱儒家思想主导地位 答案 [答案]C[解析][详解]材料“黄龙、赤乌、神风、天册、...
(单选题,3分)三国时期,孙吴立国江东59年,前后四帝共有18个年号,如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等,而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知,孙吴政权( )A. 推崇天人感应思想 B. 权力更迭导致年号更换频繁 C. 借助年号宣扬正统 D. 大力削弱儒家思想主导地位 ...
[正确答案]:C[解答]:材料“黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪”等年号,挂有“龙”“天”等字眼,这些字眼体现了孙吴政权借助年号宣扬正统的思想,故C正确;A项不是目的,推崇天人感应思想也是为了巩固统治,故排除A;材料“前后四帝”说明东吴政权更迭不频繁,B项也体现不出材料
三国时期,孙吴立国江东59年,前后四帝共有18个年号,如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等,而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知,孙吴政权 () A. 的局推崇天人