【解析】[原文] 三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③。埏埴以 为器④,当其无,有器之用。凿户牖以为室⑤,当 其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用⑥。 [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂 中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿, 有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿...
“三十辐共一毂”，“埏埴以为器”，“凿户牖以为室”这些都是实有，其意义在于为了产生一些功用提供方便，各种实有只是产生各种功用的工具。“当其无”，“有车之用、有器之用、有室之用”，“无”是产生功用的根本。要产生和充分发挥出功用，唯有充分展现“无”的价值。无生有，道生万物。无是道的本体、根本...
三十辐 共一毂 ,当其无,有车之用 。 埏填 以为器,当其无,有器之用。 凿户牖 以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用 。 (第十一章)注释:①辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条,古代的车轮由三十根辐条构成。 此数取法于每月三十日的历次。 ②毂(gǔ):车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,...
解读：三十辐共一毂，当其无，有车之用。三十辐，是轮子里面的三十根辐条，当然不一定是三十根，可是再多的辐条，如果中间没有一个空洞的轴心的话，也构不成车轮。这个空洞的轴心，就叫毂，三十个辐条，聚集在一个空洞的轴心。“当其无，有车之用”，就是因为这个空洞的轴心，才能够发生车子转动的功用。埏埴以为...
“三十辐共一毂”这句话出自中国古代哲学家老子的《道德经》第十一章,以下是其原文及翻译: 原文: 三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 翻译: 三十根辐条聚集到车轴上的轮毂上,正是因为轮毂中间是空的,所以车辆才能运转,...
三十辐 共 一毂 ,当其无 ,有车三十根辐条汇集到一个毂当中,车的功用正是产生于车毂中空地方之用。 埏埴①以为器,当其无,有器之用。的“无”。和泥制作陶器,陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无” 。凿户牖 以为室,当 其无,有室 之用。开凿门窗建造房屋,房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”...
“三十辐共一毂，当其无，有车之用”出自《道德经》第十一章。一、原文 “三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”二、注释 辐：车轮上的直棍，有如自行车的钢丝。古代车轮通常由三十根辐条构成，它们共同支撑着车轮...
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章) 企者不立,跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。(第二十四章) 知人者智,自知者明。胜人者...
三十辐共一毂;当其无,有车之用。埏埴以为器;当其无,有器之用。凿户牖以为室;当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
【第十一章】三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③。埏埴以为器④,当其无,有器之用。凿户牖以为室⑤,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用⑥。 译文: 三十根辐条汇集到一个轮毂上,有了轮毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四...