天地不仁以万物为刍狗的意思:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展。换句话说,不管万物变成什么样子,那是万物自己的行为(包括运气),与天地无关;天地顺其自然,一切犹如随风入夜,润物无声。 “天地不仁,以万物为刍狗”,这句话出自老子所著的《道德经》第五章,《道德经》和《...
原文 天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥(tuó yuè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数(通“速”)穷,不如守中。译文 天地无所偏爱,任凭万物自然生长;圣人无所偏爱,任凭百姓自己发展。天地之间,岂不像个风箱吗?空虚但不会穷竭,发动起来而生生不息。政令烦...
一、让万物自行发展 天地不仁,以万物为刍狗,意即天地没有任何偏爱,把万物当成刍狗,让它们自行荣枯,不仁的不就是大,代表无以复加、超越相对的个别情况,天地不仁,就是天地大仁,意谓天完全没有偏爱,一视同仁,让万物自行荣枯,一棵树从枝繁叶茂到枯槁不堪,一朵花从争奇斗艳到随风飘零,各有自己的季节。
刍狗万物 刍狗万物是一个汉语成语,读音是chú ɡǒu wàn wù。把万物当刍狗。意指听任万物自生自灭。《老子》五章:“天地不仁,以万物为刍狗。”刍狗: 古代祭祀时用草扎成的狗,人们在扎的时候并不特别重视和爱它,祭祀结束后就随手抛弃了。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出,多言数穷 不如守中。第五章译文:天地不偏私他的仁心,把万物视为祭祀(草编成)用的狗,任其自然;圣人不偏私他的仁心,把百姓视为祭祀(草编成)用的狗,任其自然;天地之间,它就好像个大风箱一般,虚空而...
【天地不仁,以万物为刍狗】出自今本《道德经》第五章。意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。天地有仁心,滋生了万物;老子则说天地无所谓仁,也无所谓不仁。天地生了万物,并没有想取回什么报酬。所以真正意思是:天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别...
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。刍狗:刍(chú),草扎的狗。其实这就是一个很简单的意思,天地并没有人间的仁义慈悲,不一定要延伸太多。想想世间万物本身就是平等的,都是自然界的物件,是因为人把一些物品或人分为三六九等,而对于天地来讲,万物并无差别,你存在亦或不存在,地球依然...
天地不仁,以万物为刍狗,意即天地没有任何偏爱,把万物当成刍狗,让它们自行荣枯,不仁的不就是大,代表无以复加、超越相对的个别情况,天地不仁,就是天地大仁,意谓天完全没有偏爱,一视同仁,让万物自行荣枯,一棵树从枝繁叶茂到枯槁不堪,一朵花从争奇斗艳到随风飘零,...
吕洞宾《道德经心传》:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。【此章是用默以归于不言,而心神领会其至道之妙。用意如茧,止存其性而不知其身。天地乃至高至厚, 居无德之体, 恩泽布于万物; 而无施仁之心。不仁:是天地无容心,以仁施万物,万物得天之太和,故生之育之,长之成之,...