说文解字：“一”字解析 一、“一”字的起源和历史 1.1 “一”字的甲骨文和金文形态 在探讨“一”字的起源和历史时，我们不得不提及它的甲骨文和金文形态。甲骨文，作为汉字最早的形态之一，其“一”字形态简洁而有力，通常表现为一条直线，象征着完整、统一和无限。这一形态不仅反映了古人对于“一”这个...
说文解字 “一”是指事字,甲骨文、金文、篆文都写作一道横笔,是一根算筹,所以“一”字本义是古人的计数符号,表示数字。 “一”可以引申为次序,表示第一。还可以表示相同、共同,如千篇一律,意思是一千篇文章都一个样。 “一”还可以表示整个、完全、满的意思,比如一屋子人。 博...
说文解字 【卷一】【一部】一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。凡一之属皆从一。弌,古文一。 也就是说古人认为“道生一,一生二,二生三,三生万物”。就是说,混沌太初的存在整体是'一';然后由太初湿沌的“一”,分出天地“二'极,天地二极之间,又生出人这第“三'部分;天地人三者,衍化出宇宙万...
一是数名,人所易晓,不须解释。“惟初太始”四句,不是解释“一”字,而是说明本书立一为首的哲学依据。说得十分堂皇。弌,是晚周字,是“一”的后起字。弋是算筹之类的东西,用以添显“一”的意义。如法炮制的还有 、弎。造此类字与今日大写的壹贰叁等十字同一目的,是为了防诈伪。
我们来看《说文解字》书中的第一个字：“一”一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。弌，古文一。于悉切 这个“一”的解释，可以很明显地看出是“道家文化”。最简单的“一”字，也是最难解释的一个字。我们在读老子的《道德经》时，就会明白：一就是道，道就是一。所以许慎这里...
一,造分天地,化成万物。凡一之属皆从一。于悉切(yī)。——《说文解字》一指事字最初万物形成之始,道建立了一。后来才分解为天和地,演化为万事万物。“一”是数名,人所易晓,不须解释。《道德经》有云:“道生一,一生 二,二生三,三生万物。”“惟初太始”...
许慎《说文解字》 一 惟初太始,道立于一,造分天地,化成萬物。 凡一之属皆从一。 弌,古文一。 于悉切 yī 段玉裁《说文解字注》 (一)惟初大極,道立於一,造分天地,化成萬物。 漢書曰:元元本本。數始於一。 凡一之屬皆从一。 一之形,於六書爲指事。
《说文解字》第一原文 《说文解字》是中国历史上第一部系统分析汉字字形、考究字源的辞书，由东汉经学家许慎编撰而成。全书共分540部首，收字9353个，另有异体字1163个，对后世汉字研究影响深远。首篇以“一”为开端，开宗明义，奠定全书体例，其中“一”字的解析不仅体现文字学思想，更蕴含古代哲学观念。首...
第一部首 从手掰指头而来。源自人们攥拳后伸出食指的样子,食指平伸与竖起上伸意同,以此表示数目字‘一’,为数字之始。 《说文解字》:一,於悉切。惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。凡一之属皆从一。 …