《系辞》说:“一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。”用“一阴一阳”概括阴阳法则,作为天地万物之“道”,这就把阴阳概念抬到至高的位置,同时也是对中国古代哲学的重要贡献。此命题主要涵义:①阴阳相互依存,相反相成,且在总体上处于平衡状态。以卦象言,八卦、六十四卦由阴爻(--)和阳爻(—...
一阴一阳谓之道还是一阴一阳之谓道 答案 黎靖德在《朱子语类》卷六十六中的解析是:“一阴一阳之谓道,阴阳是气,不是道,所以为阴阳者乃道也。若只言阴阳之谓道,则阴阳是道。今曰‘一阴一阳’,则是所以循环者乃道也。”。 相关推荐 1一阴一阳谓之道还是一阴一阳之谓道 ...
【成语】:一阴一阳之谓道 【拼音】:yī yīn yī yáng zhī wèi dào 【简拼】:yyyyzwd 【解释】:阴、阳:指事物矛盾的两个对立面;道:事物发展的规律。既有阴,又有阳,这就是道,即事物发展的规律。 【出处】:《周易•系辞上》:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见...
“一阴一阳谓之道”中的道 指的是天道也就是万物的本质这句话的意思就是所有的事物都是由阴和阳组成的(纯属个人理解) 21785 解读“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也.” 一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”其语义为:一阴一阳的运行变化称之为道,人从天道变化中得到了善,人性使天道赋予人...
“一阴一阳谓之道”。原初的阴和原初的阳,是来定义道的。正因为初始的阴阳是绝对独立而不改的,所以最原始的道才是恒常不变的。 另外,道不是实体而是万法归一,所以做为定义道的一阴一阳也不绝不是实体。所以说,只有原始的绝对的阴阳属性,而不存在阴气和阳气这两种“代指阴阳本体”的实体。
阴生阳,阳生阴,其变无穷,易之理如是。(《周易浅述》卷七)我曾指出:“‘阴阳’观是对‘吉凶’观的超越与升华”,“‘阴阳’受胎于‘吉凶’,又脱胎于‘吉凶’,这是原始巫学的解体,是哲学与美学智慧的省悟”。(拙著《大易之美》)“一阴一阳之谓道”这一文化哲学命题,是对太极图丰富深邃意蕴的概括...
“一阴一阳之谓道。”这句话出自《周易·系辞上》的第五章,翻译成现代汉语,是这样的:“一阴一阳叫做道。”这是先秦各典籍中,对“道”这一中国哲学概念阐释得最简明精当的一句话。当然,中国哲学范畴中的“道”,并非一阴一阳这么简单,但毫无疑问,“阴阳”的观念是“道”这一概念中最根本和基础的内容,“道”...
一陰一陽之謂道 一阴一阳之谓道意思 解释: 阴、阳:指事物矛盾的两个对立面;道:事物发展的规律。既有阴,又有阳,这就是道,即事物发展的规律。 出处: 《周易·系辞上》:"一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。" ...
“一阴一阳之谓道”,何谓道?《系辞上》说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”道是相对于器而言的,器即具体的器物。器是具体的、形而下的、可以指明的,道则是抽象的、形而上的、不可以具体指明的。道就是道理,并非简单的指规则。老子说:...